Cinema sense condicions del 11/10/2016 — Bayona i “Un monstre ve a veure’m”, Snowden i la vigilància massiva, i tribus urbanes: de West Side Story a Ciutat de Déu (amb homenatge a Andrzej Wajda)
Obertura amb joc d’endevinar la banda sonora, arribades tardanes i esquema del dia (què hem vist, tema central, etc.).
Record de la mort del director polonès, repàs de films clau (L’home de marbre, L’home de ferro, La terra de la gran promesa, etc.) i proposta de fer-li un programa monogràfic.
Anàlisi entusiasta del conte fantàstic i dol infantil; el punt de vista del nen, la direcció de Bayona, l’animació gòtica estilitzada, interpretacions (MacDougall, Felicity Jones, Weaver) i música de Fernando Velázquez. Context de la carrera de Bayona i connexions amb Spielberg.
Valoració del biopic d’Oliver Stone (interpretació de Gordon-Levitt, estructura narrativa) i debat ampliat sobre l’espionatge global, el paper de les grans plataformes, el filtratge per algoritmes i els límits entre seguretat i privacitat. Reflexions polítiques i socials.
Aproximació positiva al film: fantasia gòtica, univers visual i forats temporals. Discussió sobre l’estètica de Burton i recepció crítica; es citen altres títols del director.
A partir de “Demolition” s’observa una línia de personatges masculins que viuen desencaixats i busquen sentit (Drive, Only God Forgives, The Drop, Nightcrawler, The Big Lebowski).
Exposició de Carme: naixement de les tribus urbanes en el context de postguerra, subcultura i societat líquida (Bauman), i comparativa entre West Side Story (musical elegant sobre bandes i amor impossible) i Ciutat de Déu (crònica dura de violència sistèmica a les faveles).
Anunci del tema de la setmana vinent: cinema distòpic; es recomanen Black Mirror i Blade Runner i es defineix ‘distòpic’ com el contrari d’‘utòpic’.
Falca publicitària: ‘Un programa per a arqueòlegs de la música moderna’ i consigna de ‘música sense etiquetes’.
Panorama general
Episodi amb to cinèfil i reflexiu: comença amb un homenatge a Andrzej Wajda, segueix amb una crítica entusiasta de “Un monstre ve a veure’m” (J. A. Bayona), una anàlisi de “Snowden” (Oliver Stone) i un debat sobre la vigilància massiva, passa per altres visionats (Tim Burton, “Demolition”) i culmina amb el tema del dia: les tribus urbanes al cinema, comparant “West Side Story” i “Ciutat de Déu”. Tanca amb l’avanç del proper programa sobre cinema distòpic.
Homenatge a Andrzej Wajda (1926–2016)
Figures clau, pel·lícules i context d’un mestre del cinema europeu de postguerra.
- Es recorda la seva mort als 90 anys i el seu paper com a símbol d’una Polònia ocupada i crítica amb el sistema comunista.
- Títols destacats esmentats: Canal, Cendres i diamants, Paisatge després de la batalla, La terra de la gran promesa, L’home de marbre, L’home de ferro, i Katyn.
- Es proposa dedicar-li un programa monogràfic el proper trimestre i veure’n 3–4 obres essencials.
“Una pel·lícula que jo recomano… si algú no la coneix, la recomano.” (sobre L’home de marbre)
Crítica: “Un monstre ve a veure’m” (J. A. Bayona)
Tema i perspectiva
- Conte de fantasia emotiva sobre un nen de 12–13 anys que afronta la malaltia de la mare refugiant-se en un món màgic amb un monstre-arbre.
- La narració està filtrada per la mirada del nen: mare, àvia i pare es veuen des de la seva òptica, fet que aporta profunditat i coherència emocional.
Direcció i llenguatge visual
- Bayona demostra gran ofici en el diàleg entre màgia i realitat, i en el ritme entre música i silenci.
- Dibuixos/animació de traç gòtic, estilitzat i no convencional: una aposta estètica pensada i molt ben integrada.
Interpretacions i música
- El jove Lewis MacDougall destaca i sosté el film. Felicity Jones i l’Àvia (Sigourney Weaver) funcionen molt bé. Liam Neeson aporta la veu al monstre.
- Banda sonora de Fernando Velázquez: molt potent i immersiva; excel·lent ús del silenci.
Context Bayona
- Tercer llargmetratge després de “L’orfanat” (èxit de públic i crítica) i “L’impossible” (ambiciosa i solvent). Es remarca que Spielberg el fitxa per a la seqüela de Jurassic World.
- Adaptació de la novel·la ideada per Siobhan Dowd i completada per Patrick Ness, que també signa el guió.
“És una història de superació… extraordinàriament profunda.”
“Snowden” (Oliver Stone) i el debat sobre la vigilància massiva
La pel·lícula
- Biopic d’Edward Snowden: del seu pas per l’NSA a la filtració de programes d’espionatge massiu post-11S.
- Joseph Gordon-Levitt ofereix una interpretació molt mimètica. Direcció d’Oliver Stone sòlida i clàssica de thriller polític.
- El film s’articula des de l’entrevista a Hong Kong i va reconstruint la trajectòria amb flashbacks.
Temes clau
- Espionatge a escala global: interceptació de telèfons, correus, metadades; poder de filtratge per algoritmes.
- Frontera entre seguretat i privacitat; l’ús de dades també per a fins comercials.
- Paranoia tecnològica i conseqüències personals (estrès, salut) del protagonista.
“Ara les guerres ja no es fan a les trinxeres; són digitals.”
Debat a l’estudi
- Discussió sobre el paper de grans plataformes (p. ex. Google) en la recollida i cessió d’informació.
- Es planteja la dificultat d’una “revolució” clàssica en un món hiperconnectat i es reivindiquen reformes tangibles (estat del benestar, serveis públics) com a evolució possible.
Altres visionats i línies temàtiques
Tim Burton: “Miss Peregrine’s Home for Peculiar Children”
- Valoració positiva: fantasia gòtica, forats temporals i viatges paral·lels, amb l’univers visual propi del director.
- Debat sobre l’estètica gòtica i recepció crítica desigual; es recorden títols com “Ed Wood” o “Mars Attacks!”.
Tendència: homes desubicats al cinema recent
- A partir de “Demolition” s’identifica una línia de personatges masculins fora de lloc que busquen sentit:
- “Drive”, “Only God Forgives”, “The Drop”, “Nightcrawler”, “The Big Lebowski”…
- Sovint es juga amb la distància emocional i una mirada existencialista que contradiu el melodrama que els envolta.
Tema central: Tribus urbanes al cinema
Marc conceptual
- Naixement després de la Segona Guerra Mundial en entorns urbans: anonimat, solitud i desigualtat territorial.
- Necessitat d’identitat col·lectiva i configuració de subcultures en oposició a la dominant. Referència a Zygmunt Bauman i la societat líquida.
- Als 80, el fenomen es massifica i el màrqueting n’aprofita l’estètica (hipsters, tatuatges, piercings…), desplaçant el sentit original.
Comparativa clau
Punts en comú (West Side Story vs. Ciutat de Déu)
- Entorn urbà i bandes com a resposta identitària.
- Líders i territori com a eixos: dominar l’espai equival a poder.
- La violència funciona com a cola social i mecanisme de supervivència.
Diferències
- “West Side Story” (1961): musical elegant, emotiu i “amable” malgrat el conflicte; relat de Romeu i Julieta en barris de Nova York entre Jets (anglosaxons) i Sharks (portorriquenys). Música de Leonard Bernstein i lletres de Stephen Sondheim.
- “Ciutat de Déu” (2002): crònica aspra i sense concessions de les faveles de Rio; la violència és el centre i es perpetua generacionalment. L’única sortida parcial, el fotògraf Buscapé, que documenta la seva realitat.
“Matar es converteix en una banalitat.” (sobre l’aprenentatge del poder a Ciutat de Déu)
Tancament i avanç
- Proper programa: cinema distòpic. Recomendacions prèvies:
- Sèrie “Black Mirror”
- Clàssics com “Blade Runner”
- Recordatori: distòpic = contrari d’utòpic.

