Empanada Cultural del 6/10/2021

i ens tornarem a canonar la campanya. Prefereu els pites que aquí comença l'empatx, l'embafada, el gran pastí, la vacanal radiofònica. Aquí comença empanada puntual. Un programa cuinat per... Molt d'Higler, per Rampujol, Adriano Calero, a Ràdio d'Esvern. Ara que l'otoño se ha comido al verano y sigue lloviendo sobremojado, que la diada y las fiestas de la mersey ya forman parte del recuerdo y que las de Sanz y Gracia son precuelas de dicha memoria, ara que hasta el supuesto refemendum ha topado con su cuarto aniversario, porque aquello que no se celebra se diluye en el tiempo, ahora que hasta el Ferran se vuelve a empanar, ahora tan solo nos queda superar la resaca de lo vivido a la cultural usanza, con un poco de reflexión y un mucho de palabras. I en vez de tirar de ejemplos antigivicables como si a la pelar a la espiritualidad aseguráramos que nos volveréis a ver un año más. Y es que mientras llega la Virgen del Pilar o Santa Aulàvia, recuperar alguna santa sempre facilitará cualquier continuidad. A la mersey podemos despedirla para siempre, pues el mañana es muy incierto, o esperarla tal vez tras un nuevo comienzo, en un futuro de número par, sin pandemia y sin mente catos a los que nombrar. Porque queda claro que este brano nos ha dejado demasiado fuego que apagar, y será por eso que sigue lloviendo, que lo de San Pedro es pura conciencia y voluntad. Y tal vez nombre a San Pedro cuando es a Santa Aulàvia a quien debo recuperar, porque todos sabemos que para la mersey el fuego suele quedar relegado al artificio del piromusical y durante las fiestas son las lágrimas de Santa Aulàvia las que encuentran su forma en más de una precipitación otoña. Y a veces también torrencial. Y este año, aunque lluvia hemos tenido, las llamas se han hecho notar mucho más y en vez de quemar containers han calcinado algún que otro coche particular, como si no fuera suficiente con toda esa lava que trazaba un camino de drama hasta llegar al mar. Y es que allí donde no llega el volcán, puebla a la tierra, el botellonero versiona normal, aquel que no sabe distinguir entre vandalismo o protesta, y entre diversión o estupidez mental. Humanos, humanos a fin de cuenta, bien entrenados en la pandemia y en la fiesta popular. Y no seré yo quien defienda la urbana, siendo como es la evolución profesional de cualquier radical, porque digo yo que hay momentos para la fiesta y otros para hacer la revolución. Y fiesta, ya no cultura ni cine ni conciencia social, fiesta es aquello que se excusa con la de Santa y queda claro que empezamos mal la festividad. Y que conste que el cartel de Malica Fabre me pareció de lo mejor, yo más bien me refiero al día del pregón. Un día ya he olvidado que vale la pena rememorar, un día en el que la activista custodia Moreno venía a formular su discurso popular, pero en el que solo se oía la cacofonía sumatoria de porcamas tan diversas como el yamítico fuera colado de nuestros barrios, als butifles de los indepes, los gritos de un colectivo contrario a los desahucios junto a los de una protesta contra la prostitución, otro por la dictadura comunista en Cuba, los trabajadores de BTV en Huelga Parcial y los infiltrados del CSIF en medio de plazas en Jaume en plena lucha sindical, urbanos dentro y fuera del lugar. Todos ellos cargándose el polistoletazo de salida de la celebración, pero justificándose en la lucha por un mundo mejor. En fin, que en el fondo es más bien una Mercedes para olvidar, pero ya os aviso que las fiestas de este año durarán como mínimo una hora más. Hablaremos de Santas, de Mercedes, Lourdes i el Papa, de estas y de otras ficciones. Així que ponga'ns el pitet que comienza l'empanada cultural. Tots els jocs florants que hem fet és probable. Un poquita de tot d'inada. Estic aquí una estoneta, davant la nostra cap. Vols explicar una cosa? Volves el tema de la Bercè? Vols explicar la veritat? Jo crec que sí. De hecho es un nuevo destino cultural de las tardes. Hoy en día se llevan dos cosas. Es un programa que ve molt tard. La Adriana ha dit que les festes s'allargaran un dia més. La lava ha llegat al mar. Estava escrit que no ha llegat al mar. No sé si és un programa santificable. Jo m'he confundit que quan tanta ida he venida, quan tant s'han celó, fiesta, fuego... Jo, per un moment, m'has dit que hi ha Ferran amb aquesta mirada pròpia de la religió. Fem xarxes. És que no estic acostumat a estar aquí davant. Existeuuuu. altrament dit, Jodor Obski. Jodor Obski. Jodor Obski, no? Que és el còmic El Papa Terrible. D'acord? Que el tenim aquí, si esteu mirant, i si esteu escoltant, potser ho podeu fer... Per la segona edició, és el que puc veure. Sí, de fet, ja explicarem perquè això va ser... va ser petits tomos que han recopilat en un integral, normal. Molt interessant. Vale, vale, sí. Ja hi entrarem, perquè té bastant de tela. Aquí poca sentida, eh? Veremos. Sí, poca sentida. És terrible. Jo, en cambio, sí que tiro por santas, eh? No os penséis en la Merse, la Merse es cierto, ya ha quedado atrás, ha quedado atrás, así que miremos más hacia el futuro. Vamos a mirar hacia el futuro y hacia el otro lado de los Pirineos, al sur de Francia, es decir, vamos a mirar a Lourdes. A nuestra señora de Lourdes. Y en el fondo, no porque os venga a hablar ahora de... El monoster. El parque de atracciones tan interesante que se mueve. Ese parque de atracciones del catolicismo que se mueve en la población del sur de Francia, sino que vamos a hablar de una película que lleva precisamente ese nombre por título. Lourdes de Jessica Hausner, pedazo de directora austriaca, que ya nos ha regalado unas cuantas películas. Sí, creo que igual aquí salió por Little Joe, luego lo mencionaremos, pero sin lugar a dudas es una mirada muy interesante también y, evidentemente, seguramente tan crítica como la que vamos a encontrar. No está tanto la crítica en Lourdes, o en la tradición que ha podido generar, sino en sus fieles, ¿no?, en cómo la humanidad a veces predica un discurso, pero lo ponen práctica de una manera muy difícil. Atacá'l de baix, en comptes del Nadal, muy interesante. Sí, sí, porque, al final, la iglesia aquí es la forma. La iglesia siempre sale de la iglesia como una gran entidad poderosa y puede que en el pasado si lo fuera, pero a la hora de la verdad, si se mantiene, es gracias a sus fieles. Las mentiras se mantienen porque hay gente dispuesta a creérselos. Hasta luego que comencemos la moon y aniremos cap al subsuelo de la gente pobre. Bueno, como decía Woody Allen, que en esta vida hay días graciados y miserables. Es decir, decía que unos eran auténticos depresivos y otros eran gente con problemas mecánicos, mutilados, intelectuales. Sí, m'havia desacostumat. M'havia desacostumat que sortís Woody Allen. Quan tardaran sortirem en sortir Kim Kiddoo. Bueno, no, ui, no, no és Kim Kiddoo. Però, bueno, tirem-nos per Joe Dorofsky. Tirem com aquí. Doncs sí, esteu amb el tio Conan. El tio Conan, a For Ever and Ever. És el primer cop que sona. És que no ens escolta, ja el Ferran. Però no veis que... Sí, ja ho veu. El tema és que a Polen va estar consultant. Què t'agrada més, aquesta versió? Ah, ja ho veig. Està fent cortes en xapoceros. Què vols, les miseries, aún. Les miseries del papa i de l'úrgid. Les nostres, no. Doncs si no sou com el Ferran i us heu escoltat altres programes d'empenada, sabreu que hem portat altres cops blanquets, o l'extremoció. De fet, dos còmics que sí que parlen molt de la religió, però des del punt de vista és bastant diferent. És aquella, no sé si recordareu, del Creig Tonson, aquell xaval que fa una mena de introspectiu, perdoneu, cap a què és la religió. I jo, que he estat criat tant en la fe cristiana, tinc certs dubtes. I l'extremoció en vendria a ser el revés. Una persona, un còmic en aquell cas, Estil Riquijerbe, ja consagrat a punt de morir, que intenta obtenir l'extremoció per expiar-los pecados, de ser sempre al centre de les seves comedies l'estrucció total de la religió. Jo crec que t'interessa molt la religió. Sí, veig que últimament... Primer ha anat a los satànicos, no sé si te'n recordes el paripe que vam fer. Sí, o vols que has... I vas portar a detectar-ho conant, que també és la teva religió. Sí, molt cert. Totalment. Doncs avui portem aquest punt mig, que és que si alguna cosa ens ha ensenyat tota la gran història al visual social que podríem fer, una dococèrie radiofònica d'aquest senyor, i de... perquè està molt a tela. De fet, ara estarem dient això, i probablement dintre de quatre dies sortirà, que no sé si... Ha protagonitzat alguna cosa. Con la de Chicha, que he metido en l'editorial, de Machembrat... T'has de deixar, t'has de deixar. Sí, sí, perquè realment... Home, és que allò té molt a tela, perquè el que apuntem avui això sí que és carela, això és carela. Però el que ens demostra fets com el del Viso a Sonsona és que l'hàbito no fa el monge, i aquí realment és on es demostra perfectament, en aquest cas, el papa, no? I avui toca parlar per fi d'Alejandro Jodorowski, Jodorowski per nosaltres, i no de cinema, que ja sabem que ha fet coses, després la recuperarem, sinó amb el còmic, que és la seva gran basant, que artística no ha fet, i avui portem el seu papa, el papa terrible. Parlant-nos-ho, està ensenyant com si ensenya el cartell en un rinc de boxa. Llavors, estem parlant que és el 18 d'agost de 1.503, dient que el papa Alejandro VI m'ho ha de cop. El dia següent comença aquest joc de trons per conquerir la Santa Seu. Aquí, entre el nostre protagonista, el cardenal Giuliano de la Robert, no sé si... Com pronunciaríeu millor això? Giuliano de la Robert. Hauria fet l'entonació que està fent. Que hauria fet l'entonació aquesta. Que recordarà el naputisme, l'extorsió, violència, per fer-se amb aquest càrrec, no? De fet, el còmic es basa en la figura de papa Julio II, que potser... De qui de tot el mundo. Ah, sí? Se'l preparao. Però molt més triat. De fet, estem parlant de Jodorowski, pels que ho conegueu sobretot en la basant del còmic, sabeu que és un tio que trilla bastant les històries. I es diu, això ara parlo en la realitat, que es diu que aquest tal Julio II va tenir la tira de fills, aventures amb homes joves, inclús van humanar cardelant un dels seus amants. De fet, això sí que s'il·lustra molt sòrdidament en el còmic. Sí, el passo, Adriana. Ara anirem posant imatges perquè veureu que pàgina que obriu, pàgina que... Una fal·lació... Sí, bueno... Això és un mínim això. També us dic, no us pareu trobar una lliçó d'història típica tòpica, perquè hi ha moltes llicències. Hi ha moltes coses que sí que són reals, o com a mínim dels escritos que surten d'aquesta figura, d'aquest papa. Però trobarien també certs anacronismes, per exemple, surten molts personatges barrejats, alguns més o menys cobatantis o alguns que, per exemple, no podrien l'otípic. Per què aquest personatge surta a Miguel Ángel? Per què el dibuix és en aquesta catàdral, si aquesta catàdral és un posterior? Al final són certes llicències per lligar aquest entremat, perquè és un entremat de moltíssims personatges que surten a aquest còmic. Personatges com L'Osborgia, Miguel Ángel, que hem dit... Maquiavel actua com el seu home... Com es diu? L'home de confiança, aquesta mà dreta. Aquesta mà dreta que li va confiar en tot, que és el mente pensant de quasi... Aquestament també de guerra. És Maquiavel. Sí, però inclús aquí és molt bo, perquè aquí et presenta el personatge protagonista, que és aquest papa terrible. Com m'encaren molt allò que diem Maquiavel i que aquí ho hauríem de canviar, ho hauríem de canviar-ho i dir-li de l'home. Juliànico. Ruberénico. Maquiavel acaba sent el que li posa molts cops al fred. Ei, tio, potser. Quizás Dios no querría esto. No seas Juliánico. No seas Juliánico. Exacte, exacte. Perdona que t'interrupa. Hemos nombrado Jodorowsky, se lo merece. Evidentemente es un grande a todos los niveles. Espesa entraré. Sí, però, hòstia, aquí tota creación de còmic que firma Jodorowsky de tant de mentidó. Perquè se encarga más bien del discurso. Sí, ell, normalment, és el guionista. Jodorowsky, però sí que és veritat que aquest cop normalment ha treballat molt amb el dibuixant el Moebius. Moebius és qui jo crec que ha treballat més en el dibuix i té un dibuix que més se li nota moltíssim que és ell. Aquí, realment, pel que vaig estar veient, és un dibuixant molt jove, que diu Theo, però que realment val molt la pena el dibuixar, com que ho anirem posant en pantalla, aquest dibuix com molt... També és aquest format molt franco-velga, no? Que ets... Pants i grossos, pants i grossos. Dibuixos detallats. Sí, hi ha molt de detall. Abans li comentava al Ferran que l'últim volum de tots, perquè això és un recopilatori, l'últim volum es nota que ja no hi ha tant detall perquè ja no és ell. Llavors, clar, el canviar, hi ha molta gent que es va queixar, això. Però, bueno, la història s'hauria sent la mateixa tril·lídica. Qui signa o qui dibuixa la part on no hi n'hi ha? Això no ho sé, perquè crec que ho van fer varias persones. No sé si és l'utípic de... I l'autoria s'ha d'emportar d'ell, perquè veig que està cingat, com a tomo, com a joderós, qui té-ho? D'hauria de ser per disseny de personatges. Clar, si tu tens... Crec que va tard de cert temps en fer l'últim de tots. Però, bueno, en fi, que obriu per un obriu, ja us dic ara que és un còmic d'aquests que us diria, per majors de 18 anys. És una allàstima, a vegades estic pensant que podia portar els dos rompes. No sé si ho pots amular, tu, Ferran, o alguna cosa. Com és el sobre de...? Molt bé, perfecte. Podríem dir que és per majors d'18 anys totalment. I una de les crítiques que li vaig trobar per internet, una persona d'ella, Jodorowsky és un genial constructor de històries, creador de climes i de desenvolupament de personatges. Con una obsesión enfermiza por el sexo anal, el desprecio a la iglesia, la magia y la filosofía marciana. I aquí, amigos, i aquí, tenemos algo de las dos últimas y un montón de las dos primeras. Les dos primeras eren sexo anal i desprecio a la iglesia. Estem parlant que combina temàtiques, il·lustracions, com ara, sudomia, masoquisme, incés, decapitacions i violència, bastant extrema. No estem parlant d'algú gore, perquè sí, no és algo supergratuit, però sí que és veritat que és un tio que, pels qui el conegueu, ja sabeu que és... En cinema també bastant, perquè la matanya s'agrada o santa sang, però sí que és veritat que és un tio que ha intentat sempre en el còmic buscar la provocació. És un... que hi hauria un empat terrible, aquest tio. Clarament un provocador, però sí que és cert que, quizás, en el que jo li conozco en el cine, hi ha una provocació, però sempre en un context de discursos seriosiables, al final no hi ha una gratuïtat en el que ve. Té un discurs i una idea, també té molt d'un híric. Ell també hi ha moltes vegades. I ell no es talla, és a dir, s'hi vol d'una o una opinió per molt provocar, encara que siguin en contra, i a vegades a mi em dona una sensació que també ho fa expressament. No és el que crec, però crec que hi ha d'anar en contra d'això. Això també m'ha donat sensació que a vegades ho ha fet. Jo crec que hi ha molta part dels seus guions que tenen tot aquest contingut d'anar contra... Contra l'establer. Sí, però també el tema religiós, òbviament, estàs agafant la figura del papa. El mateix que ha comentat amb l'últim programa dels Losers, amb el Joe Mat, Joe Mat el que fa és que fa ell mateix com a prototip, estereotip, a rebutjar constantment, no? És a dir, aquest personatge no ens agrada, aquest personatge és el gran Loser, no? Però, a l'hora, empatitzes mínimament, és el que ha comentat l'altre cop, no? Empatitzes mínimament perquè és tan descaballat que li agafes com carinyo, no? Aquest personatge que és com, per favor... Bueno, perquè si queda al marge del dolor real o de l'altre cop. Però sí mil, no? Aquí és molt difícil, perquè ell és realment el protagonista. Tot i que Maquiavel és l'horador, o sigui, Maquiavel és el narrador... La voz de Noff, no? Jo aprofito per dir, Maquiavel, la narració la fa constantment a un prostíbul de dones megaubeses. Sí, això m'he fijado, perquè no és una del sexual, he dit, i de les talles grandes, també, no? Sí, doncs Maquiavel és com que és una persona que recorrent, que, de fet, és com que li... per ser la mà dreta, un dels beneficis que té del papa, és que el papa li dona accés a aquests prostíbuls. I està sempre, és el mismo día, que des del mismo día, recorda? No, són diferents, perquè hi ha un moment que dius, que feia molt que no ens veia, perquè hi ha hagut una guerra pel mig. Però sempre recorda des de ese entorno, és a dir, ja ha passat. Lo que viene a explicar es que se siente muy cómodo en los prostíbulos para rememorar esas arruines. Totalment, de fet, totes les dones estan allà, por favor, cuenta, i ell passa per aquí, i després... Que nos dejemos el cliffhanger. Si és un tio provocador, estem parlant de relacions heterosexuals, no? Però tendeix moltíssim a relacions homosexuals, aquest gòmic. Moltíssim, i això encara fa més grotesc aquesta figura que us comentava del papa, no? Aquest papa, que de portes en fora, a més, és un personatge molt radical en quan, molt violent, molt violent en el sentit de, com a papa, no és aquella figura que coneixem de Joan Pausagó, o que hi ha com una persona... No és que el pol digui que tinguin res de grotesc les relacions homosexuals. No, caro, ell viene siempre a... Veig que empanada, l'heu descuidat una mica. Per favor, per favor. Hay que darle el tono adecuado, ¿no? No, no, però que em refei això, és que tot el gòmic està molt basat en... portar l'extrem, el que... Bueno, al final, si és un provocador, és això, no? És portar l'extrem a veure quanta gent va fent saltar el gòmic, i va dir-hi, és toro, tolero, no? Doncs aquí vindria a ser un gòmic així, totalment, totalment. No me lo toque. Exacte. A partir de tot aquest amalgama de temes, el que vol és fer aquesta sàtira, no només religiós, sinó molt política, també. Us he fet el concepte del joc de trons, per aconseguir el poder al principi del gòmic, que això passa a les primeres pàgines, però hi ha moltíssima política. Entren molts polítics d'Espanya, d'Itàlia, obviament, de tota Europa, també. Llavors, com aquestes maniòvores brutes, les traccions d'aquest jocs... O sigui, està molt ben filat. És com que estiguéssiu veient aquest House of Cards, bastant papal, vale? Però, amb un dibuix, no sé si el coneixeu, el Milomanara... L'arotisme. Però no només per l'arotisme, sinó també per com treballar les històries amb l'arotisme, i aquest... Jo crec que és molt interessant, també és veritat, que tu, potser, si et poses a llegir el gòmic, i ahir, prèviament, ja havia fet algun món que es deia l'Osborgia. És el que està basant en la sèrie de l'Osborgia, també? Sí, si la sèrie està basant en el gòmic. Perquè la sèrie de l'Osborgia és famosa també per suerotisme. Això sí que no ho sé. Diria que no, diria que no. Que l'Osborgia no té res a veure amb l'Osborgia. Però ell va fer un volum així, també, de l'Osborgia, amb el mateix rotllo, l'arot i tal. És com si fos un... No cal que hi hagués l'Osborgia, però és com... Podria ser una continuació, com se li va allò... Una segona part... Sí, com la trilogia del cornet que parlàvem. Sí, hi ha un nexa, però no és... Quan decide hablar de los papas, no? Què opina l'Osborgia de los distintos papados un tanto controversial que ha habido de la historia? Sí, sí. No, llavors, clar, aquesta història és típica de... Això, els entramats polítics i tot. Però ja us dic que... Jodorowsky, a part de treballar amb l'Osborgia, i de fer una gran amalgama de còmics, també, de l'estil... Entrem a parlar una mica de qui és, aquest personatge. Perquè realment és un personatge. Aquí els coneixeu, tots, com a... Jo, personalment, he d'anar-ho. No, no, no. Ha habido a París a que me eche las cartas o me hagan las tomas. Si no, porque estuve en Sitches presentando... Creo que era el primer volumen de esta trilogía, de la cual se ha presentado solo las dos primeras partes. Una trilogía totalmente autobiográfica, que creo que a nivel cinemaracio no te acabó de convencer. A mi me... Sí, era más de ella. Que el hijo actúa como si fuera. És una película autobiográfica que beve un poco de esterralismo mágico que tanto le gusta a él, que tiene mucho de un folclore fantástico que él mismo crea y diseña, y que a la hora de la verdad es como un viaje onírico, como bien comentabas, ¿no? Ferran, que también tiene estos rasgos su cine o su creación, pero que a la vez permite entender un poco su origen, su bagaje, su asado... Exacto, evidentemente, desde esta perspectiva... És que abans has dit... Totalmente distorsionada, ¿no? Hay algo muy distorsionado en... Has cuantallado de ellos, ha sentido un papajarito. No, es la banda sonora. Que mi mòbil sempre hi apunta. Abans comentaves que igual que el... A mi no m'he quedat amb el nom de l'autor del còmic de Losers. En Joan Matz, que s'utilitza sí mateix. Clar, abans has dit... Jo he pensat com Hodorowski, que s'utilitza... Es projecta el seu gran ego, perquè és el que té Jodorski. Sí, té molt ego. Té molt ego, però també pensem que és un d'aquests artistes... Ara hi ha gran, però gran polifacètic. O sigui, aquest tio ha tocat al cinema, és guionista de còmics, n'ha fet la tira, és psicomac, que això ho havies dit, no, psicomàgia. De fet, el l'heu pogut veure, potser, al teatre a Barcelona. Ha estat a diferents teatres fent aquests espectacles de psicomàgia. I una de les coses que jo pensava que era per això, que deies Adriano, que potser el coneixies en persona, per justament això, que és que ell és famós, també, per llegir el futur amb les arrugues de l'Anus. T'està llamant, t'està llamant. Potser li has ensenyat aquí el... Realment, això sí que no la sabia. Mira que s'havia començat de Hodorowski, però no tenia ni idea. Si busqueu... Bueno, no sé si busqueu, Jodorski. Ah, no? Ah, no? Oye, me parece muy bien. Es una hora muy aceptable para buscar Jodorski ano. Y que no salga el ano de Jodorski, esperé. Que es probable. Que es posible. Prefería que... A fin de un tutorial de... Ah, sí, se lee un culo, así se lee. Le voy a añadir la palabra lectura. Le voy a añadir la palabra lectura, ¿vale? Lectura de ano por Jodorski. Tu ves buscant, mentre vas veient articles que diran, un tarào, perquè hi ha molta gent que no ho coneixi, un tarào... Por un lado tenemos las anillas que nos muestran la vida de un árbol. Y después están los pliegues de ano que nos muestran la propia vida. Es decir, hay una conexión ahí, ¿eh? Yo creo que sí, para que no tallaras al brazo de algo. Estoy aceptando ya. Todo está conectado, la boca y el culo. Estoy aceptando ya este planteamiento de Jodorski. Simplemente para amatizar este tío tiene 92 años. Por otro lado, creo que es un rasgo muy... Potser ho ha d'anar amb unes ulleres de cul de botella, però ja sí els culs. Lo vi en directo hace 5 años y aún estaba totalmente lucido, con un discurso que aplastaba a cualquier tío de nuestra edad, o incluso menor. Realmente había una fortaleza. Y muchas veces esto que se pretende, ¿no? Cuando hablamos de gente con muchas capacidades y evidentemente con mucho ego, muchas veces el ego también es un sinónimo de pedantería. Y en este caso no, era un tío aparentemente... Aparentemente, bueno, poco lo conozco, muy humilde y que apostaba mucho por la vida, que en todo discurso siempre que ofrecía en forma de respuesta a las preguntas que había generado su película, siempre había como un discurso de aceptación personal, de aceptación del entorno y, al final, de la aceptación del futuro. Y por lo tanto, esto sí como una apuesta por la vida que está bien, que a veces atraviesa plígues de ano o psicomagia en París. Sí, sí, no ho vera, de fet. Us animo a veure entrevistes d'ell o, al cas que ara volia comentar, o sigui, realment, escoltar-lo parlar és molt xulo. O sigui, és un tío, a part que té el cervell, o sigui, el cap molt ben posat, però, realment, és com... No sé si és ex, perquè si és ex, se li costa d'escoltar, però que també és aquella gent que també els escoltaria, és bastant estona. Però és que, en aquest cas, a Jodorowsky està bastant de com és, això. De rabíos actualitats. No, és bastant de més... Jodorowsky està bastant de més centrado su discurso. És menos caótico, porque es menos pasional en la manera que ofrece sus ideas, ¿sabes? En esta relación, cuando va hablando, tiene ese puntito ya de los psicólogos sudamericanos. Para que nos proceden. Chileno, en el fondo. Però el que em preferia és que ell també està rabíos actualitats perquè fa molt poques estranyes d'Iun. La nova adaptació d'aquest gran llibre, que sempre és com el mal dito, no? Perquè ja el va intentar desitjar, no, que el va adaptar de bitllins, firmant amb un altre no, perquè, mal de dius, ja hi ha molta incal·ligrada, segurament a Farland. Bueno, no, no. que estoy convenciendo que mucha gente que ahora esté en plan sorprendida por la adaptación de Vilenef que harán recuperar... O sigui, ¿cuál fue la primera aportación? Jo quan la vaig anar a veure al cine, a la nova, vaig dir a la feina comparativa i dic, a veure, realment m'agrada molt més la Vilenef, la nova, però també em vaig quedar una mica mitges. O sigui, jo el sortí, és el que us vaig comentar, a mi em va estar en plan, no sé quin pel·liculó en de sense ficció, i realment, però em passa últimament a Vilenef, com a Blade Runner, que és que surts pensant, crec que he vist un espectacle, no un espectacle, Nolan, però he vist un espectacle artístic, visual, però el cúltim m'ha quedat com no. És un tipus de cine que obnubila en el visionado, però que després, conforme ho vas pensant. I a mesura que passen les dues hores i els dies pensaves, o sigui, l'oblidaré. Suposo que el gran problema que tindran a casa s'havia diut, l'adaptació de la macro novel·la de Giverr, és que és pràcticament això, que és episodic i se li deu notar molt. És que jo encara no he vist. Per cert, que és la primera part, és la primera part. Da quantes, no se sap. No, però que a mi eren dos, és que fa temps deien que eren dos i una sèrie. A veure, pongàvem un poco de orden que jo me pierdo bastant d'un dia. No sé, teníem dues adaptacions cinematogràfiques, que unes de David Lynch del 84, si no m'equivoco, i ara la recente de Nice Vilenef, del Franco Canaliense, i tota això ve, tot això ve, i tota aquesta il·lada, aquesta gran il·lada, és perquè Jodorowsky, un cop va triomfar bastant amb, per exemple, la Montagnà s'agrada, va començar a generar nous projectes i un dels que volia fer era Dion, l'adaptació. El tio es va anar recorrent, us recomano moltíssim el documental que es diu Jodorowsky, Jodorowsky és Dion, o sigui, va, Dion de Jodorowsky, és espectacular com a, no sé si l'ho heu vist, com a documental de cinema, entrevisten el que ho havia de poder ser. Perquè nunca llego a ver una versión de Jodorowsky de Dion. No es parlo de mai, però sí que es va fer tota la preproducció, de fet circulava per Hollywood un gran tox, una memòria, el tio havia parlat, musicalment havia parlat amb Pink Floyd, estàvem tots dins, amb Rolling Stones sortia un dels jefes d'un planeta, era... Sí, els grans de la Apple. El dali, un altre era, jo què sé, l'arconen, crec que era d'Alien. Era tot un gran amalgama. I entiendo que esa memòria que estàs mencionant segurament habrà servit per alguna d'aquestes adaptacions, en algun moment l'Inch o BNF, la gran usurpassió va ser a Star Wars, perquè això va ser just abans de Star Wars i els van agafar molts dissenys per crear les naus, i després un dels que estava era el Giger, que va anar a fer Alien, Alien també molts dissenys d'Alien venen d'allà, és que heu de mirar el documental de veritat. És una memòria que no temes bien, otras pel·lícules de la època, que no li van deixar fer perquè deien que era massa enorme. Era massa enorme, què passa? Jo es va dir que no ho agafo, que no, pues me voy a hacer el cómic, que también es lo meu, i ell va fer una saga que es diu El Incal. El Incal és un toxo, és, quasi us diria, no tan com Blankets, però és un toxo, i a més és molt dents, és com hauria d'haver sigut perquè diuen, és molt dents, la història és molt dents. Llavors és ella a partida El Incal, va començar a fer, i us ho recomano moltíssim amb el Moebius, doncs El Incal, Megalex, Metabarones, Tecnopadres, i va començar a fer totes aquestes subhistòries que té dium, però no sent dium, sinó la seva idea del que havia de ser la gran pel·li de la ciència ficció. Bueno, la gran història. Bueno, ahí me da la sensación es que es cuando se dio cuenta de que, joder, hacer cine es demasiado complicado, y no es que cómic sea fácil, pero que tenía muchas más posibilidades y libertad creativa, quizás enfrentándose a un cómic, que no a la creació d'un cómic que enfrentarse. El cinema ha de estar, bueno, ja t'ho dic, ara està més corporativitzat, llavors haver de comptar amb qui has de comptar per poder fer una pel·li d'aquesta escala. Sí, sí. Jo us dic, si veieu el documental, és que us encantarà vosaltres. No, però si el vaig veure amb tu. És que m'ho estàs dient... Ah, però si em passegades és que no. No, però tu ara que t'he de dir... Jo el que no veig és la pel·li. Ah, tu aquí tens que dir sí, tío. No, no, no. La dins, l'última. Ah, vale. Doncs Adriano, tienes que mirar este documental. I per acabar, i per acabar, tornem al Papa Terrible, a més públicat per Norma, i el podeu trobar a... Can Favra. Com no? Ara quan el torni. No, no, no, no digas eso, porque este libro, sí, os lo vais a esperar dos semanas a que Adrià no se lo llevas. ¿Qué te lo llevas? No, no, no, que te aplaça la reserva, tío. No pasa nada, lo devolvemos y lo recuperamos. No, que llanto reserva, sí. Que no, que no. Ara ho solicitem, tío. Ara ho hablamos, ara ho hablamos. Bueno, siguente. Venga, aquí, pues vamos ya. Sí, sí, sí. Va, que passa, tío. Oye, pero muy interesante la sección, porque ha habido aquí... Ha habido como en la editorial, ¿no? Chichapa, en muchas direcciones. Bueno, pues después de este Papa, que no sabría decir si es terrible, si es cabrón, si es un adicto al sexo o si es peor que Machiavelo, volvemos a las santas. Vuelvo a esa parte de la cual sí que podemos sacar provecho, no tanto en forma de fiesta, que ya hemos visto que no funciona, al menos con la Mercedes, sino pensando en el viaje, en el cambio, en las posibilidades, porque ahora vamos a recuperar otra santa, en este caso ya mencionaba en la agenda, que nos vamos al sur de Francia, al otro lado de nuestros queridos pígineos, y llegamos a Lourdes, a esta población de 15.000 habitantes que tienen la particularidad de ir recibiendo millones cada año, cada vez menos, eso sí, porque parece que entre pandemias y que la religión sí daba bajando, hay más adeptos al Barça. Tocar las piedras ahora no se lleva tanto. Esto ya no se lleva tanto, pero es interesante que hemos claro, que vamos a hablar de Lourdes, la película, todo y que hay un Lourdes población, y evidentemente también hay una Lourdes, en este caso nuestra señora de Lourdes, que no deja de ser la Virgem Maria, supuestamente ha aparecido hace más de 160 años en esta población, así que por favor, Oriol, pongámosle tono a esta sección, porque antes de meternos en materia cinematográfica, creo yo que vale la pena dedicarle unas palabras al lugar, más que todo, porque no sé si habéis podido ir a Lourdes, vosotros, yo sí he ido por curro, no por fe, por curro y por amistades, no te dolía un poco. Me acabó pasando algo ahí, pero en otra sección y me alucinó, o sea, me alucinó desde una perspectiva de extrañez total, porque no sabíais si estaba en un destino religioso o en Saló. Desde una perspectiva, es decir, compararlo al sol i playa de Saló, no lo hago por evidentemente ni por el clima ni por el espacio, sino por esa sensación de estar ante un parque de atracciones, ante una creación para la humanidad y para su propio disfrute. En este caso, evidentemente, bajo la clave de la religiosidad. O sea, os transporto allí, pensad que la infraestructura es la misma que la de muchos de estos destinos de sol i playa, falta sitio en las fachadas para colgar letreros, no cabe ya ni un letrero ni una luz de neon más, y os podéis imaginar que la oferta ahí es gastronómica, restaurantes, bares, tienditas, muy importante el tema de las tiendas, los subedis, porque allí no venden sombreros mexicanos como la Rambla de Barcelona, pero bueno, te venden velitas, medallas, llaveros con las caras de los santos y lo que es más importante, allí el producto estrella, esos son botellitas de plástico o de vidrio, que lleva la forma de la figura de Bernadette, luego mencionamos quién es Bernadette por si no lo sabéis, y todo dios compra estas botellitas para irse a la gruta, a esta gruta de masa viel, donde se supone que se ha aparecido la santa, para llenar la del agua esa brada de allí, y bueno, como se supone que tiene un poder corativo, pues darle a la bebida, darle al agua en este caso como si fuera whisky de una fiesta. I ara és comercial, imagina't com ha canviat, i ara és comercialitzat les sales de banyó d'influencers, de tiktokers i de triners. Les influències són les noves santes, no se enganyeu. Ah, són els nous idols. Però qui n'hi són, no? Per aquells que no sepan, aquests públics joves que no siguin, que no tenen ni puta idea de la santa. Bernadette. Bernadette no és la de l'Espanyol. Més aviat és la gruta que jo l'he mencionado, i Bernadette té una pastora. Jo estic bastant hasta las narices de las pastoras, porque no, no, cuando hablamos de descubrimientos de santos y santas, siempre ha sido un pastor, como se supone que se recordían de la zona forestal, porque aquí no sé si lo sabéis, hemos hablado de Mersè, santa Olalia estaba triste, la hemos mencionado en forma de lluvia, pero sabéis que precisamente santa Olalia, esta mártir de la etapa romana de Barcelona, de Várquino, era también una pastora. Y por eso ahora, cuando vas a la catedral de santa Olalia, que tienes trece gansos, que representan los trece años de vida que tenía santa Olalia, cuando la torturaron y la mataron, evidentemente, con trece castigos también, ¿no? No, la santa Olalia no es la que meten en un barril de cristales. Exacto, entre otros castigos, entre otros castigos, ¿no? Pues si esa santa era pastora, aquí no estamos hablando tanto de la santa como tal, sino de esa persona que dice haber visto a la Virgen María, nuestra señora de Lourdes, en 18 ocasiones. Ja sabem què passaven en aquell entonces, ¿no? Ja sabem que en aquell entonces la fàbula... bueno, i avui, i avui en dia, la fàbula del catolicismo sempre empieza con una aparició. Digo yo que debe empezar con mucha droga y con mucho alucinógeno para poder acabar el mundo. És que és veritat, perquè hi ha una teoria, perquè a menys ja veieu els pastors i pergesos que veien la verda, de que el tema era el pa. El pa, de la època, fermentava malament, i clar, com que no, se'ls hi passava, es veu que hi ha una mena de... de fons, que és lsd, directament. I llavors ja té una teoria que les visions són efectivament visions, però psicotròpiques. Raro és que no hi ha ningú en la actualitat que esteu buscant lsd a partir de la fermentació del pan, no? Ah, per això el de los panes i los peces? Sí, segurament viene de ahí, ¿no? Pues bueno, esta pequeña Bernadette, esta pastora de 14 años, nos remonta al año 1858, al siglo XIX, i segon ella, llego a tener 18 apariciones marianas, que no marcianas, pero podría ser. Todo un récord, no nos engañemos, es un récord en cuanto a apariciones marianas, y al final fue aceptado. Y además en estas apariciones también había un poco el hecho de que ella señalaba a la Virgen María esa gruta de masa biel como fuente de curación para los enfermos gracias a... esa aguasa grada. Aparece la Virgen y dice... Ahí está el elixir, ahí está el elixir, ¿no? I esto es lo que ha provocado, que años mucho más tardes, mencionábamos que este pueblo de 15.000 habitantes recibe continuamente millones, antes de todo este rollo de la pandemia, unos 5 millones de visitantes, en un lugar bastante, bastante minúsculo, y os podéis imaginar cómo esto ha ido creciendo y creciendo y creciendo, al punto de que este es uno de los primeros cansos donde la religión abraza la ciencia, porque cuando hablamos de milagros, en este caso no se contenta sólo con decir sí, sí, que yo lo vi, que me lo contaron, etcétera, etcétera, no, literalmente, esta gente ha montado lo que se llama el lebugot de constatación medical, lo que viene a decir la oficina de constataciones médicas. Y el comité médico internacional de Lourdes, es decir, la ciencia abraza la religión por primera vez, y esta gente... La ciencia abraza la religión o la religión pretende abrazar la ciencia. Evidentemente. Evidentemente. Perquè una pregunta, Adriano, aquests llocs es paga. Si tu pernà aquests llocs es paga. No, es decir, tu puedes peregrinar hasta la gruta, tocar la piedrita santa, intentar lo que pagarás será la botellita de agua, que no puedes entrar tu en una bezoia. Exacte. No. Yo claro que puedes entrar. De hecho, es muy interesante cómo la gruta está visible a todos. Como mucho tendrás que hacer una cola, pero siempre es en el exterior. Está en uno de los lados de la gran construcción religiosa. Y entonces, en el fondo, es accesible para todos. De hecho, ellos mismos, el recinto y todos los religiosos que forman parte de este lugar, ellos más que jactarse de este gran parque de atracciones y de cómo llegan millones y billones, ellos hablan de cómo se ha creado en este lugar un espíritu especial, que contagia al visitante y lo hace de manera libre, que sea agnóstico o creyente. De hecho, ellos llegan a decir que hay unos 70.000 peregrinos que, teniendo graves enfermedades, son acogidos por el santuario en un centro adaptado a sus necesidades y son asistidos por voluntarios que les acompañan hasta la gruta. Esto es una secta. De manera gratuita. Hay programas adaptados a su situación. Es decir, que las sillas de ruedas y las camillas forman parte de la peregrinación tanto como los niños que corretean por el recinto o las tiendas, que yo os he comentado. Es decir, estas gente o estos religiosos recalcan continuamente que la invalidez en lourdes no se oculta ni tampoco se reniega. Y este es el punto interesante y lo que nos lleva a la pelicula. Y lo remarcan vendiéndote una silla de ruedas con las llantas de la virgen. Seguramente. De hecho, suena muy bien este discurso y algo de verdad, algo de verdad hay, pero precisamente la película que hoy os traigo, la película que hoy os traigo está lourdes del 2009, dirigida por la gran Jessica Hausner, de quien ya os he dicho que hablaremos también, juega más bien a mostrar lo contrario, juega más bien a mostrar la crueldad que hay, la crueldad humana intrínseca en este supuesto paraíso del milagro, y poco a poco nos va descubriendo las costuras de esta supuesta bondad católica, porque al final, como hemos dicho en un primer momento, la comunidad está formada por humanos y los humanos, como decirlo, diremos que la peli deja en mejor lugar a la iglesia, que a sus fieles más que todo, porque de la iglesia habla muy poco, se centra precisamente en la comunidad, y es que lourdes, esta peli de Hausner, nos ubica en uno de esos programas vacacionales para personas con movilidad reducida, me meto ya en la sinopsis, y nos presenta Christine, su protagonista, una mujer enferma de escloresis múltiple, que lleva demasiado tiempo postrada en una silla de ruedas, y que viaja a lourdes más buscando un cambio, una solución, algo de consuelo, sociabilidad, más que por un fervor religioso que realmente percibes que no reside en ella, y allí, evidentemente, se mezcla con otros enfermos, muchos en situaciones similares, pero ya lo decía aquella peli que me encanta, que el río y el mundo reirá contigo, llora y lo harás tú solo, por mucho que la situación sea similar, allí, aunque encuentra otros enfermos y se mezcla con ellos, poco consuelo encuentra, si algo encuentra, os lo voy descubriendo poco a poco, depende más de los apuestos voluntarios de la orden de Malta, o incluso os diré... La orden de Malta que no deja de ser como la seguridad de lures. La orden de Malta no son también los guardias del paticano? La orden de Malta es esta gran orden religiosa, que creo que está siempre en los ámbitos de seguridad, aunque aparentemente no, son como... no son de aquí, muy cercanas, pero que sí, que forman parte de toda esta seguridad religiosa, y no solo estos voluntarios militares, sino que voluntarios religiosos a modo de enfermera. Es decir, ella se mezcla con las enfermeras y con los apuestos hombres de la orden de Malta. Y poco a poco la pele avanza, y ahí empiezan a surgir estos sentimientos, el deseo, los celos, la envidia, la esperanza, la desconfianza, el miedo... Però la pele lo sortea de manera muy interesante, es decir, no os imaginéis que está buscando ahí el drama y el resultado lacrimógeno, sino todo lo contrario. La pele se devanea con mucha sutileza sobre estos discursos y lo que va mostrando es más bien lo insostenible, de la situación, deja que son planos largos, son planos fijos, que dejan que la narración avance, y poco a poco, conforme nos acercamos, vamos viendo esa hipocresía, esa doble moral, el egoísmo de esa propia comunidad, que por mucho que esté llena de buenas intenciones, también, como dice el refran, está de camino hacia el infierno, en el fondo. Y el timing es, yo creo que es fundamental en la obra de Hausner, no solo en esta película, lo veremos también como el Little Joe, es básico, el timing y el tono, evidentemente, que Hausner consigue en Lourdes, porque hace que la película se va construyendo a fuego lento, y poco a poco nos va hablando de este relato de espiritualidad y supuesta bondad con la pausa y el análisis que requiere, pero que, como os decía, va descubriendo las miserias humanas que todos guardamos en el fondo, y esa fragilidad que nos acontece a todos por igual. Y aunque hay una clara intención en el discurso, el cinismo, que está siempre ahí como de soslayo, es interesante ver como al tener un punto de vista tan natural, la película, ¿no? No sabes tú bien si estará ante la expectativa del posible milagro, sino si acercarte al personaje para aceptar la enfermedad, que al final, hostia, es una labor muy dura, es decir, todos los que hemos vivido parcialmente algún tipo de enfermedad, sabemos lo duro que es esa aceptación. De fet, Adriano, a mi el que em va donar una sensació al principi de la pel·lícula que la protagonista no sembla ella al principi. El principi sembla més la enfermera aquesta. Sí, però aquí també l'acompanya molt, i sembla que sigui ella la protagonista, i la deixa com en un segon terme, bueno, esa gente que va passant por aquí, que intenta curar... Està molt bé l'anàlisi o el retrato que fa d'aquesta comunitat al final, sí que hi ha una protagonista en la història, no s'interessa entendre aquesta comunitat a través de la mirada de Cristin, però a la hora de la veritat no ens enganyem. De una comunitat i, per tant, esa idea de coralidad creo que es básica para establecer el discurso de la pel·lícula. ¿Pero qué os parece si, de hecho, ya que hemos anticipado tanta información, vamos a escuchar el tráiler, aquellos que puedan también lo verán, y démosle un poquito de voz a la protagonista. El Espíritu Santo Jesús i la Virgen Maria estan planeando a dónde se irán de vacaciones. El primero dice, tengo una idea, vamos a ver. Jesús contesta, no, ya hemos ido muchas veces. El Espíritu Santo piensa i dice, ya está. ¡Vamos a Lourdes! La Virgen Maria dan salto i dice, sí, genial, no he ido nunca. Perdona, però el moment, és que m'han recordat el moment que cadiuen això de una persona con piernas, no, és més feliç, i aquell moment es deim l'impotència de dir, però com l'hi estàs dient això? Que la tia la veus allà, totes canyolí de la pobra, a la que hi ha a Lourdes, que ja és com el punt de resignació total de dir. Que li diu, no te resignes, perquè tingués que escutxar. Y dice, creo usted que una persona que puede caminar es más feliz. ¡Pero cuando digo uno, Mac, está ya todo! Obvio. Es que se lo dice. Es que se lo dice. De hecho, vamos a empezar por la parte final del trailer, que es el chiste. Es evidente que la pelitamente tiene chistes malos, pero lo gracioso de esto es ver como, a pesar de ese cimismo, que también pues que chirría cuando ves esas dobles realidades o también de eleccionadores, desde la religión, que Hausen no pierde de perspectiva esa responsabilidad casi con el género humano. No viene aquí a aplastar a la fragilidad que nos caracteriza, sino que también va dando pequeñas dosis de ternura y de humor, tanto como cimismo y crueldad. Un poco como la vida misma al final. Y eso que hemos escuchado, que seguramente aquellos que lo puedan ver le darán un contexto mejor, pero al final no dejaba de ser un pez gordo de esta orden de malta, que en un momento hay casi de sobremesa con un religioso, y que precisamente creo que es el religioso que estaba en el confesionario con la prota y una devota, y están en sus tres, están charlando, están bromeando y este señor cuenta esta broma sobre la virgen. La razón de por qué está el espíritu santo en l'ordre. Exacto, pero a la hora de la verdad funciona también pues esto, para ver que esa figura de cierta responsabilidad, al final es el primero que no cree en lo que está vendiendo. Y es que hay momentos que son letales en esa dirección, en la dirección del humor, cuando una de las propuestas que les dicen, no podemos olvidar que al final hay una agenda, no deja de ser un programa vacacional para personas en esta situación, y entonces es muy interesante cuando dicen bueno, mañana podéis ir o ahora, en un rato podréis ir, o a las piscinas, o al confesionario, o cuando dicen, ah, y mañana vamos a ir a la montaña, excursión a la montaña, bueno, sólo podrán acudir, evidentemente, pero todo este discurso está con una naturalidad, con una normalidad, que te imaginas que es así, en el programa diario de estas personas, pero simplemente dejar claro que el equilibrio entre el humor i la reflexión a mí me parece ideal, casi perfecto, y habéis escuchado, como al principio del tráiler, era precisamente la protagonista Cristín, la que estaba reflexionando sobre su propio drama, espero que por culpa del doblaje no se perciba como es realmente, porque sí que hay veces que el humor también ya surge del propio doblaje, pero en el fondo hay muchísima sensibilidad, en ese momento, la construcción del personaje me parece que denota un profundo conocimiento de este carácter efímero que tiene la felicidad, a fin de cuentas, hay veces que la película parece casi una ensoñación, y conforme se va acercando a la posibilidad del milagro, y por lo tanto a la posibilidad de la felicidad, no sabes muy bien si estás entre ese documento gélido en el que habías llegado, o estás más como en un discurso onírico propio... Sense fer spoiles per ser avancem de que no hi hagi una, sinó el vídeo a final. Ni se os ocurre, porque lo cuentan todo, un poco más y sale bien al final. Però, sense fer spoiles, hi ha moments cap a la recta final, que els giros dels personatges, o sigui, sense... Jo crec que l'actriu fa molt bé. Estamos hablando de Silvi Testud. Fa molt bé. Els canvis que fa només potser en mirades, i això, hòstia... Els canvis de la muntanya russa del que va sentint és espectacular. A part que me'n recordo del cinismo de los aplausos. Aquesta pel·lícula hi ha molts moments que és de cop la gent. O se ha dicho que esta pel·li... Se ha dicho que la pel·li se cueza fuego lento, pero es que la secuencia final sin ser tan poco... que es que haya aquí truenos y petardos... No, no, no, es sigue manteniendo ese tono así, casi gélido, pero que en ese momento es de una explosión emocional y de ira y de muchos sentimientos encontrados. Y estoy totalmente de acuerdo de contigo. Hòstia, l'actriz protagonista és una tia que hem vist en moltes altres pel·lis. No és tan jove, com ho sembla, i, de hecho, a Cristín, que és aquesta Silvi Testud, l'hem vist en Suspiria, sin ser la Dakota Johnson i la protagonista ni nada, però l'hem vist en Suspiria de Guadañino. L'hem vist junto a Marèon Cotillar en la Vien Hoss, o incluso en una pel·li Hong Kong-esa de Johnny Toe. És una tia que lleva 74 pel·lis com a actriz i, quan t'enfrontes a ella, aquí t'estàs enfrenant a ella per primera vegada. O sigui, encarna també el personatge que t'ho olvida, és que ja la coneixies. I tant o és així, que evidentment premiaron su labor, la premiaron com a mejor actriz en los premios de cine europeo del 2010, recordes una pel·li del 2009, estrenado del 2009, i no fue lo único que se llevó esta pel·li. De hecho, en Venecia se llevó el premio de la prensa cinematográfica, el Fipresi, en el Festival de Venecia, en Sevilla o la mejor pel·lícula, en Suecia, mejor pel·lícula extranjera, y en Varsovia mejor pel·lícula, seguramente otros premios, pero todos estos ya recaen un poquito más en la hazaña de la directora. Nos vamos a ir con ella, con Jessica Hausner, aunque simplemente mencionar que el trabajo de los otros actores y actrices que forman parte del elenco de los secundarios, hablábamos de esa comunidad y de ese trabajo coral, ¿quién aparece, por ejemplo, Lea Si Tu? És una actriz que ahora, además, me parece que está haciendo una pel·li una de estas, en plan, algo de Marvel, exacto, sí, es que me suena... No, és que no sé si era una sèrie. Lea Si Tu és la mítica de la de mi vida con Adele, ¿no? La vida de Adele. Lea Si Tu és una de les protagonistes de la vida de Adele, però que me suena ahora, que es una tia que estaba... Está con Kojima. Vale. Me sonaba que había dicho que se había dado. No, por sí que estaba preparando una serie de superheroes. Al lado oscuro. Ella es la enfermera, por ejemplo. Después tienes a Bruno Tedeskini, que también es un actor bastante importante aquí en Europa, que es precisamente el apuesto de la orden de Malta. Tienes a Elina Lowenson, que es la que hace de enfermera jefa, que también tiene una historia detrás, un papel muy interesante, y es una de estas actrices de cine independiente americano potentísima. Isilet Barbier, que es la enferma que aparentemente no tiene ninguna limitación, que siente que establece una relación con la propia protagonista casi de necesidad. No tanto de ayuda, sino de necesidad para tener algo que hacer. Es decir, ya que la enfermera se pierde también por los derroteros de la pasión, ella está allí como enferma acompañando a la persona con limitación física. El pes de la macha és aquesta, del personatge perquè té aquests lius al final de crisis de fe, de pasión, es jove, es una noia molt jove, es como que se enamora fugazmente de cierta gente. I ella sí, que és la machesa de la proto, o sigui que la deja desatendidíssima. Ja m'ho he recordat abans el papa terrible, però això que acabes de dir la machesa, el nou papa, el papa jove, que també hi ha aquesta dona del soldat de la ordre de Malta, que també està com enamorada de forma platònica del papa, que no es pot quedar embarassada, però llavors entra en tot un tema de no tant crisis de fe, sinó del revés, que és una noia. M'agradaria pensar que Sorrentino, quan plantegava aquesta sèrie, antes se vio Lourdes, siendo muy diferente, porque ya sabemos que Sorrentino llega con fuerza y pretende que sientas que es él, y aquí precisamente, y con esta idea nos vamos con Hausner, me parece que tiene un discurso muy autoral y su factura también te deja entender quién está detrás, pero también a menos en Lourdes desde la sutileza, es decir, para aquellos que no conocéis a la directora, aunque rodada completamente en francés la película y rodada en Lourdes, es una pel·li de producción austríaca, porque ella estudió de hecho en la Academia de Cine de Viena de Austria, que empezó relativamente fuerte, ya en el 2001, con su primer largometraje de debut, que se llamaba Love Lirrita y se estrenó en la sección una cierta mirada del Festival de Cine de Cannes, después repitió de nuevo en una cierta mirada con su segundo largometraje, que se llamó Hotel, en 2004, y en 2009, esta pel·li que estamos comentando, la que ganó en el Festival de Venecia, el Premio Fipresi, i després una quarta i una quinta, i aquí és on la coneixem nosaltres. Con su última aportación, que es del 2019, que se llama Exacto, aquí va ser interessant, perquè aquí es va estrenar, i jo és la primera pel·li que vaig veure postconfinament, i vaig anar al cine, i tu ens hem quedat al·lucinats, al cine, perquè veus els personatges que estan, amb els batines de Mèdico, tothom amb mascaretes, tothom, el col·lico tothom, posant-se a les bambas marcos. Sí, pues no te era, pero qué es esto, y de ahí es 2019. Te da la sensación de que es una pel·li creada en pandemia, y no, no llegó en pandemia, pero la producción es del 2019. ¿Visionaria? Sí, tiene ese puntito de clarividencia, la pel·li, todo, y que plantea reflexiones que van relacionadas con la sanidad, con la salud, pero un poco con el sistema, a fin de cuentas. Little Joe me parece... Un pel·li más de tonos hixes, y esto también nos permite, y quizás ir avanzando, algo de cómo acabaremos el programa hoy, un poquitito con esa preagenda hixes, pero sin lugar a dudas, Little Joe vale tanto la pena, como Lourdes, siendo productos de la misma mente, que son ciertamente diferentes, una pel·lícula como comentábamos que reflexiona sobre la vida, sobre esa comunidad religiosa, y sobre sus miserias, y otra con un tono mucho más efectista, pero al final la puesta en escena me parece que juega en direcciones similares. Hay una idea de puesta en escena en ambos casos, una mucho más efectista, que es la del Little Joe, que no la de Lourdes, que busca más un naturalismo, pero al final también apoyándote en lo que es la teatralidad de la ceremonia religiosa, en como muchas veces... La propia fe y la esperanza te llevan a la repetición, y a estas ideas dogmáticas que nunca cesan, ese punto de repetición también te lleva como a una cierta hipnosis, de alguna manera el cine de Hausner me atrevería a decir que te atrapa, porque el Little Joe te atrapa sin lugar a dudas, y el Lourdes también. Bueno, y al Little Joe, se tampoco fue mole spoiler, pero también ya que punde sanación, porque al final es la alegría de vivir. Es cierto, muy bien visto, sí que es cierto que esa pel·li también juega con la idea de aceptamos la enfermedad, o realmente nos sanamos. Hay que salvarse, o estábamos perdidos en primer lugar. Exacte, exacte, religión. Pues mira, me gusta como acaba esta sección así, yo creo que no hace falta decir nada más. Ui, ui... A veure si tornará aquest, eh. I el cúmar està per allà, eh. I nos vamos, y nos vamos a la agenda, ¿no? Una agenda múltiple. O sigui, una agenda monogràfica, creo. ¿Qué escó? Bueno, escó, principalmente... Bueno, comencem per altres coses, potser abans... La única cosa que se cuece en octubre, aparentemente. No, a veure, ja... Defeien moltes estrenes de pel·lícules que venen ara en les properes ni que sí dues setmanes, però moltíssimes, eh. O sigui, també ha estrenat una que tenia molta relació amb el que portaves avui, Adriano, que era la de Benedetta. De hecho, cuando nos planteábamos este programa de Santos y Santas, o de su Santidad y la Santa, Benedetta aparecía allí como una de las claras opciones, película de Polver de joven, que me parece que está más en la línea del papa terrible, ¿no? Sí, porque nos habla de una relación lésbica, de un personaje femenino dentro de, como, una realidad casi monástica, y es Benedetta de Polver joven, la sabéis que es gran cineasta que nos regaló él al sino tanto, pero que tiene... Y el íxito básico, el íxito básico, Show Girl, no me parece que también es suya. Estás hablando de Polver joven, o sea... Sí, su nombre ya está. Hemos hablado de Dune, que es uno de estos estrenos así bastante recientes, y sí que es cierto lo que le dices, que al margen del festival de Sitches, que queda un poco para estar interesado por algunas cuestiones, de hecho, una de las pelis que va Sitches también se estrena, que es la de Titane. Titane, que es la nueva película de Julia Ducornau, que la petó bastant... Con Ro. Con Crudo, Ro, ¿no? Ro. Y que ara la vuelve a petar con esta película, que diría que también ha ganado un premio así relevante. La Palma de Oro de Cannes. Entonces sí que es cierto que cada vez más nos pasa esto, que estamos expectantes de películas que se puedan ver en Sitches, pero que ya están en primer fin de semana, o segundo fin de semana, en cartel. I les Night in Soho, la de Garrite, la nova. Aquest... Sí. Has basgut en dos minuts a Sitches. L'estrena, aquí, a nivell espanyol, a Sitches, però no tardarà tant en estrenar les cines. I d'on és el final de este programa? Doncs ja, no? Sí, creo que ya. Ha hecho corto. El propio programa suposo que portarem alguna cosa a Sitches, perquè ja s'haurà acabat. No ho veieu, però jo la meva mirada anava cap a l'adricà. No vull dir que jo a Sitches tot vostre. Siempre, Ferran. Sí, el Carles hauria estat, no? El Carles ja està en Sitches, estrenant articles com un loto. Està campant, ja. Però que tot el mundo sepa que, cuando entres en esta senta, s'haurà d'acabar. Vinga, chicos. Fins el següent programa. Adéu.