Empanada Cultural del 13/10/2021

Prepareu els pites que aquí comença l'empatx, l'embefada. El gran pastí, la vacanal radiofònica. Aquí comença empanada puntual. Un programa cuinat per... Paul Degler. Per Rampujol. Adriana Calero. A Ràdio d'Esper. Ahora que el otoño se ha comido al verano y sigue lloviendo sobremojado, que la diada y las fiestas de la mersella forman parte del recuerdo y que las de Sanz y Gracia son precuelas de dicha memoria, ahora que hasta el supuesto refeméndum ha topado con su cuarto aniversario, porque aquello que no se celebra se diluye en el tiempo, ahora que hasta el Ferran se vuelve a empanar, ahora tan solo nos queda superar la resaca de lo vivido a la cultural lusanza, con un poco de reflexión y un mucho de palabrería. Y en vez de tirar de ejemplos antiguicables como si a la pelar a la espiritualidad aseguráramos que nos volveréis a ver un año más. Y es que mientras llega la virgen del Pilar, o Santa Aulàvia, recuperar alguna santa sempre facilitará cualquier continuidad, a la merse podemos despedirla para siempre, pues el mañana es muy incierto, o esperarla tal vez tras un nuevo comienzo, en un futuro de número par, sin pandemia y sin mente catos a los que nombrar, porque queda claro que este brano nos ha dejado demasiado fuego que apagar, y será por eso que sigue lloviendo, que lo de San Pedro es pura conciencia y voluntad, y tal vez nombre a San Pedro cuando es a Santa Aulàvia a quien debo recuperar, porque todos sabemos que para la merse el fuego suele quedar relegado al artificio del piromusical, y durante las fiestas son las lágrimas de Santa Aulàvia, las que encuentran su forma en más de una precipitación otoñal, y a veces también tradicional. Y este año, aunque lluvia hemos tenido, las llamas se han hecho notar mucho más, y en vez de quemar containers, han calcinado algún que otro coche particular, como si no fuera suficiente con toda esa lava que trazaba un camino de drama, hasta llegar al mar. Y es allí donde no llega el volcán, Puebla a la Tierra, aquel que no sabe distinguir entre vandalismo o protesta, y entre diversión o estupidez mental. Humanos, humanos a fin de cuenta, vienen entrenados en la pandemia y en la fiesta popular, y no seré yo quien defienda la urbana, siendo como es la evolución profesional de cualquier radical, porque digo yo que hay momentos para la fiesta y otros para hacer la revolución. Y fiesta, ya no cultura ni cine ni conciencia social, fiesta es aquello que se excusa con la de Santa, y queda claro que empezamos mal la festividad, pero el cartel de Malica Fabre me pareció de lo mejor, yo más bien me refiero al día del pregón. Un día ya he olvidado que vale la pena rememorar, un día en el que la activista custodia Moreno venía a formular su discurso popular, pero en el que solo se oía la cacofonía sumatoria de porcamas tan diversas como él, y a Mítico fuera colado de nuestros barrios, a los Boutifles de los Indepes, los gritos de un colectivo contrario a los desahucios, junto a los de una protesta contra la prostitución, otro por la dictadura comunista en Cuba, los trabajadores de BTV en Huelga Parcial, y los infiltrados del CESIF, en medio de plazas en Yaoma, en plena lucha sindical, urbanos dentro y fuera del lugar. Todos ellos cargándose el polistoletazo de salida de la celebración, pero justificándose en la lucha por un mundo mejor. En fin, que en el fondo es más bien una Mercedes para olvidar, pero ya os aviso que las fiestas de este año durarán como mínimo una hora más. Hablaremos de Santas, de Mercedes, Lourdes i el Papa, de estas y de otras ficciones, así que ponganse el pitet, que comença la empanada cultural. Bueno, bueno, bueno. Crec que ha sigut l'editorial més jox florats. Què hem fet? És probable. Un poquit de todo d'inada, no un poquit de todo d'inada. Què és això? Això és el que és important. Hola, què tal? Tothom... He tornat. Si m'he llegat avissat... Sí, estic aquí una estoneta. Davant, davant... Envesirà el nostre cap per veure l'altre. Per què està l'Oriol, o l'Oriol, què tal? Molt bones, però que m'he de declarar una cosa. Volves per el tema de la Bercè, volves per què t'hi llames Carles Martínez, en l'indro, volves per què... Si vols explicar-ne... Que t'hi llama el tema del fuego, la lava o... Explica'm la veritat, Adriana, per què t'he tornat. Jo crec que sí, per què t'hi passo en Saloni. No, en Sant Saloni mola molt. De fet, és un nuevo destino cultural de les tardes. O vas a la ràdio... O vas a la cultura... És un programa que ve amb la Renfe, perquè ve molt tard. En aquest programa l'havíem d'haver fet fa una setmana. La Adriana ha dit que les festes s'allargaran un dia més. Una hora més? No, una hora més. Són 10 dies i anirà una hora més. Què va passar, Adriana? Si nos pasamos en el pistoletazo de salida... No, jo me niego, aquel tiempo avance. No veis que soy un nostalgia que siempre miro atrás. De hecho, es una putada... Bueno, una putada, no, en fondo. No sé si la lava ha llegado al mar, finalmente. Se frió un poco. Estaba escrito como que no ha llegado al mar. Y finalmente ha llegado. Para corregir los errores. Al farran, ara que parlem de coses religiosas, al farran vindria a ser el nostre Cristo, no? Perquè el Bébax pulsava la seva vida empanada, ha tornat... Ja no tens la idea de Cristo, no? No, la vaig marxar. M'estais confundiendo. Jo que vengo a hacer el programa... Ara ja no sé si és un programa santificable... No he venido yo. ¿Van esa línea? Estamos en esta onda o estamos en un programa radical? Yo me he ido confundiendo con tanta idea de venida, con tantos anselos... Fiesta, fuego, que al final... El Torrena Pusa explica que farem avui, també, no? Sí, porque yo por un momento... M'has dicho aquí que viene... que viene Ferran con esta mirada así... propia de la religión. No sé, algo casi de papa, pero de... de papa... Esto es de Rusia, ¿eh? De los protestantes, ¿eh? No, te pongo un correnta y un ortodoxo... No sé... I què tal? Ho faré jo perquè veig que no ho feu. No, no, és que l'Ardina no està llargant. No, és que jo és el que he dit. I li dic sempre que estiguis creant un fil de Twitter. Ara ja no sé què esteu fent, primer. Si feu xarxes, un menú del dia, què feu? Sí, fem xarxes. Vinga. Ens podreu trobar a Facebook empenada cultural. Twitter empenada cultura sense l'ela. Instagram empenada cultural. Tots els podcasts, Spotify i els videocats a YouTube. No sé com aneu a rebre. Menú del dia. No estic acostumat a estar aquí davant. No sé com aneu a rebre. Però tu veus que com ha convidat, ja sé que després estarà pensant. Ah, merda, que... este programa ha sigut la mierda, si el mi. Això ho sabem tots. Però avui comencem amb un plat... Va estar fort. I després de Déu hi ha... Su santitat, no? Su santitat, el papa. Però portem un papa una mica diferent, perquè, si ve de la mà del nostre queridíssimo Alejandro Jodorowsky, altra men dits, Jodorowsky. Jodorowsky. Que és el còmic El Papa Terrible. D'acord, caltarim aquí. Esteu mirant i, si esteu escoltant, potser ho podeu fer alguna cosa. La segona edició és el que pudo veure. Això va ser, van ser petits tomos que han recopilat en un integral, normal. Molt interessant, vale, vale, sí. Ja hi entrarem, perquè té bastant de tela. Aquí poca sentida, eh? Veremos. Sí, poca sentida. Pues yo, en cambio, sí que tiro por santas, eh? No os penseis, la Mercè, la Mercè és certa, ja ha quedat atrás, la nostalgia, ha quedat atrás. Así que miremos más hacia el futuro, vamos a mirar hacia el futuro y hacia el otro lado, los Pirineos, al sur de Francia, es decir, vamos a mirar a Lourdes. A nuestra señora de Lourdes. Y en el fondo, no porque os venga aquí a hablar ahora, del monoparque de atracciones tan interesantes que se mueve, ese parque de atracciones del catolicismo que se mueve en la población del sur de Francia, sino que vamos a hablar de una película que lleva precisamente ese nombre por título. Lourdes de Jessica Hausner, pedazo de director austriaca, que ya nos ha regalado unas cuantas películas. Sí, creo que igual aquí salió por Little Joe, luego lo mencionaremos, pero sin lugar a dudas es una mirada muy interesante también, evidentemente seguramente tan crítica como la que vamos a encontrar. No está tanto la crítica en Lourdes, o en la tradición que ha podido generar, sino en sus fieles, ¿no? En cómo la humanidad a veces predica un discurso, pero lo ponen práctica de una manera muy diferente. Atacal de baix, en comptes del Nadal, muy interesante. Sí, sí, porque al final la Iglesia aquí la forma. La Iglesia sempre se habla de la Iglesia como una gran entidad poderosa y puede que en el pasado sí lo fuera, pero a la hora de la verdad, si se mantiene, es gracias a sus fieles. No se entiende porque hay gente dispuesta a creerse. Hasta luego que comencemos en Mola Moon, i anirem cap al subsuelo de la gente pobre. Sí, exacte. Gràcies. Como decía Woody Allen, que en esta vida hay días graciados y miserables. Es decir, decía que unos eran auténticos depresivos, y otros eran gente con problemas mecánicos, mutilados, intelectuales... M'havías acostumado a que sortís Woody Allen, ¿cuántas tardarán sortire a sortir Kim Kiddoo? Bueno, no, no, no, no es Kim Kiddoo. Tiremos por Jodorowsky. Que anem-hi. icious. Com més. Estava llucant. Ara farem anèvia. Jo avkeeping el clar en primer. No sé com el faran i us heu escoltat altres programes d'empenada. Sabeu que hem portat altres quotes blanquets, o l'extremoció. De fet, dos còmics que sí que parlen molt de la religió, però des del punt de vista és bastant diferent. Blanquets és aquella, no sé si recordareu, del Crayton, són aquell xaval que fa una mena d'introspectiu, perdoneu, cap a què és la religió. Jo, que he estat criat tant en la fe cristiana, tinc certs dubtes. I l'extremoció en vendria a ser el revés. Una persona, un còmic en aquell cas, Estil Riquijerbé, ja consagrat a punt de morir, que intenta obtenir l'extremoció per expiar en els pecados, de ser sempre al centre de les seves comedies l'estrucció total de la religió. Jo crec que t'interrona molt la religió. Sí, veig que últimament és que té dubtes. T'has demanat els satànicos. No sé si te'n recordes el Paripe que vam fer. És l'equilibri. M'has portat a detectar el teu conen, que també és la teva religió. Totalment. Avui portem aquest punt mig, que és que si alguna cosa ens ha ensenyat tota la gran història al visual social, que podríem fer una dococèrie radiofònica d'aquest senyor, perquè està molt a tela. De fet, ara estarem dient això i probablement dintre de quatre dies sortirà, a la secta... Con la de Chicha, que he metido en l'editorial, de Machan Bratmes. T'has deixat? Sí, sí, perquè realment... Allò té molta telepesca. El que portem avui això sí que és carela. Però el que ens demostra fets, com el del Visor de Sonsona, és que l'hàbito no fa el monge. I aquí realment és una esdemostra perfectament, en aquest cas, el papa. I avui toca parlar per fi de Judorowski per nosaltres. I no de cinema, que ja sabem que ha fet coses. Després la recuperarem, sinó amb el còmic, que és la seva gran basant, que artística no ha fet. I avui portem el seu papa, el Papa Terrible. Parlant ens ho estan ensenyant, com si ensenya el cartell en un rinc de boxa. Llavors estem parlant d'aquells al 18 d'agost de 1503, dient que el papa Alejandro Sexto morda cop. El dia següent comença aquest joc de trons per conquerir la Santa Seu. Aquí, entre el nostre protagonista, el cardenal Juliano de la Robert. No sé si... com pronunciaríeu millor això. Sí, Juliano de la Robert. Hauria fet l'entonació aquesta. Carre curarà el napotisme, l'extorsió violència, per fer-se amb aquest càrrec. De fet, el còmic es basa en la figura de papa Julio II, que potser... Sí, preparau. Però molt més trillat. De fet, estem parlant de Jodorowsky, pels que ho conegueu sobretot en la basang del còmic, sabeu que és un tio que trilleu bastant les històries. I es diu, això ara parlo en la realitat, es diu que aquest tal Julio II va tenir la tira de fills aventures amb homes joves, i inclús van humanar cardelant un dels seus amants. De fet, això sí que s'il·lustra i molt sòrdidament en el còmic. Sí, sí, el passo, Adriano. Anirem posant imatges perquè veureu que hi ha moltes escoles que són reals, o com a mínim dels escritos que surten d'aquesta figura, d'aquest papa. Però trobarien també certs anacronismes, per exemple, surten molts personatges barrejats, alguns més o menys cuatant, i alguns que per exemple no podrien ser típics. Per què aquest personatge va sortir a Miguel Ángel Pérez? Perquè el que va sortir és un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un còmic que va ser un ténis こ全假, perquè va ser un còmicitation ah Iím Cavell. L'endemàge va sortir a Miguel Ángel, perquè el dibuix partie aquesta catàdral és el consultat enitis i el разгón de l'endemàge a una certa llibertat, perquè és un esport d' куп. reen versions per Tackle Hearst Aquesta madreta que li va confiar en tot, que és la mente pensant de quasi aquesta mena de guerra. És maquiavel, sí, però inclús aquí és molt bo, perquè aquí et presenta el personatge protagonista, que és aquest papa terrible. Com m'encaren molt, allò que diem, maquiavel·lico, aquí ho hauríem de canviar-ho i dir-li del... Juliano. Juliano. Robert Enico. Perquè maquiavel acaba sent el que li posa molts cops al fred. I, tio, potser, quizà dius, no querria això. No seas Juliano. No seas Juliano. Exacte, exacte. Perdona que t'interrupa, perquè hem nombrat a Jodorowsky. Se lo merece, evidentemente, es un grande a todos los niveles. Després entrarem. Sí, però, hòstia, aquí, tota creació de còmic que firma Jodorowsky, viene siempre en forma de tandem, entiendo, porque se encarga más bien del discurso. Sí, ell, normalment, és el guionista. Jodorowsky, però sí que és veritat que aquest cop és... Normalment ha treballat molt amb el dibuixant, el Moebius. Moebius és qui, jo crec que ha treballat més en el dibuix, i té un dibuix que més se li nota moltíssim que és ell. Aquí, realment, pel que vaig estar veient, és un dibuixant molt jove, que és el teu, però que realment val molt la pena el dibuixar, com que ho anirem posant en pantalla, però és que realment és d'aquest dibuix com molt... Francovelga, no, que ets... Potser no tant, però... Sí, no. Dibuixos detallats. El detall. Sí, hi ha molt de detall. Abans li comentava al Ferran que l'últim volum de tots, perquè això és un recopilatori, l'últim volum es nota que ja no hi ha tant detall perquè ja no és ell. Llavors, clar, el canviar, hi ha molta gent que es va queixar, això. Però, bueno, la història s'havia sent la mateixa triàdisa. Qui signa o qui dibuixa la part on no hi... Això no ho sé, perquè crec que ho van fer diverses persones. No sé si és el tipic de... I l'autoria s'ha d'emportar d'ell, perquè veig que estàs lliçat com a tomo, com a joderós, qui té-ho, punt. No hauria de ser per design de personatges, que també tu t'acabaràs de cantar. I crec que va tardar cert temps en fer l'últim de tots. Però, bueno, en fi, que obriu per un obriu, ja us dic ara que és un còmic d'aquests que us diria per majors de 18 anys. És una allàstima, perquè ara estic pensant que podia portar el sol dels dos rompes. No sé si ho pots amolar, tu, Ferran, o alguna cosa. Com és el sol de... Gràcies, molt bé, perfecte. No, podríem dir que és de par majors de 18 anys totalment. I una de les crítiques que li vaig trobar per internet, una persona d'ella, Jodorowsky, és un genial constructor de històries, creador de climes i de desenvolupament de personatges. Con una obsesión enfermiza por el sexo anal, el desprecio a la Iglesia, la magia i la filosofía marciana. I aquí, amigos, i aquí, tenemos algo de las dos últimas y un montón de las dos primeras. Las dos primeras eran... Sexo anal. Sexo anal, i desprecio a la Iglesia. Estem parlant que combina temàtiques, il·lustracions, com ara, sudomia, masoquisme, incés, decapitacions i violència bastant extrema. No estem parlant d'algú gore, perquè sí, no és algo supergratuit, però sí que és veritat que és un tio que pels que el conegueu ja sabeu que és... No tant en cinema també bastant, perquè la montanya s'agrada o santa sang, però sí que és veritat que és un tio que ha intentat sempre en el còmic buscar la provocació. És un... És clarament un provocador, però sí que és cert que, en el que jo li conozco en el cine, hi ha una provocació, però sempre en un context de discursos seriosiables, al final no hi ha una gratuïtat, en el que veiem. Té un discurs i una idea, també té molt d'un híric. Sí, clar. I ell no es talla, és a dir, si vol donar una opinió, per molt... Encara que siguin en contra i a vegades a mi em dona una sensació que també ho fa expressament. No és el que crec, però crec que hi ha d'encontrar. Això també m'ha donat una sensació que a vegades ho ha fet. Jo crec que hi ha molta part dels seus guions que tenen tot aquest contingut d'anar contra... Com a establert. Sí, però també el tema religiós, estàs agafant la figura del papa. No és el mateix com a productiu, estereotip, a rebutjar constantment. És a dir, aquest personatge no ens agrada, aquest personatge és el gran loser, però a l'hora empatitzes mínimament, és el que comentaves tu l'altre cop, empatitzes mínimament perquè és tan descaballat que li agafes com carinyo, aquest personatge que és per favor. Bueno, perquè si queda al marge del dolor real. Però sí mil nomis. Aquí és molt difícil, perquè ell és realment el protagonista. Tot i que Maquiavel és l'horador, o sigui, Maquiavel és el narrador... La voz de Noff, no? Que el que passa és que aprofito per dir Maquiavel, la narració la fa constantment a un prostíbul de dones megaubeses. Sí, això m'he fijado, perquè no sóc del sexual, he dit, i de les talles grandes també, és amant. Doncs Maquiavel és com que és una persona que recorrent, que de fet és com que per ser la mà dreta, un dels beneficis que té del papa, i està sempre, és el mismo día, que des del mismo día recuerda, no. No, són diferents, perquè hi ha un moment que diu, hostia, feia molt que no ens veia, i ara perquè hi ha hagut una guerra pel mig. Però sempre recorda des de ese entorno, és a dir, ja ha passat. Lo que viene ahí es que se siente muy cómodo en los prostíbulos para rememorar esa lluvia. Totalment, de fet, totes les dones estaran allà, per favor, cuenta, i ell passa per aquí, i després... Que nos dejamos el cliffhanger. Si és un tio provocador, t'endeix molt més... Estem parlant de relacions heterosexuals, però t'endeix moltíssim a relacions homosexuals, aquest còmic, moltíssim, i això encara fa més grotesc aquesta figura que us comentava del papa, aquest papa, que de portes en fora, a més, és un personatge molt radical en quan, molt violent, molt violent en el sentit de, com a papa, no és aquella figura que coneixem de Joan Pausagó, que és com una persona... No és que el pol digui que tinguin res de grotesc les relacions homosexuals. M'agrada que l'esglésis... No, no, és que veig que empenada l'euguda a cuidar-te una mica. Per favor, per favor. Hay que darle el tono, el tono adecuado. No, no, però que em refei això, és que tot el còmic està molt basat en portar a l'extrem el que... bueno, al final, són provocadors, això, és portar a l'extrem a veure quanta gent va fer en saltar el còmic, i va dir-ho, i va dir-ho, aquí vindria a ser un còmic així, totalment, totalment. Ah, Jesús, no me lo toques. A partir de tot aquest amalgama de temes, el que vol és fer aquesta sàtira no només religiós sinó molt política, també. Us he fet el concepte del joc de trons per aconseguir el poder al principi del còmic, això passa a les primeres pàgines, però hi ha moltíssima política. Entren molts polítics d'Espanya, d'Itàlia, òbviament, de tota Europa, també. Llavors, com aquestes maniòvores brutes, les traïcions d'aquest jocs, està molt ben filat. És com que estiguéssiu veient aquest House of Cards, bastant papal, però amb un dibuix no sé si el coneixeu al Milomanara. Però no només per l'erotisme, sinó també per com treballar les històries amb l'erotisme. Jo crec que és molt interessant, també és veritat que tu, potser, si et poses a llegir el còmic, i ahir, prèviament, hi havia fet algun món que es deia l'Osborgia. És el que està basant en la sèrie, de l'Osborgia, també? Sí, si la sèrie està basant en el còmic. Sí, perquè la sèrie de l'Osborgia és famosa, també, per l'erotisme. Això sí que no ho sé. Diria que no, que l'Osborgia no té res a veure amb l'Osborgia. Ell va fer un volum així també de l'Osborgia amb el mateix rotllo, eròtics... És com si fos un... No cal que hi hagués l'Osborgia, però és com una continuació, una segona part... Sí, com la trilogia del cornet que parlàvem. Sí, que hi ha un nexa, però no és... Quan desqui de parlar de los papas. Què opina, Jodorowski, que els pares són tan controversials? Sí, sí. Aquesta història és típica de... Això, els entramats polítics i tot, però ja us dic que... Jodorowski, a part de treballar amb l'Osborgia i de fer una gran amalgama de còmics, també, de l'estil, entrem a parlar una mica de qui és, aquest personatge, perquè realment és un personatge. Aquí els coneixeu, no? Això personalment... Bueno, no. No perquè ha ido a París a que me he hecho las cartas, no me hagan las cartas. Sino porque estuvo en Sitches presentando, creo que era el primer volumen de esta trilogía, de la cual se han presentado solo las dos primeras partes. Una trilogía totalmente autobiográfica, que creo que aquí a nivel cinematográfico no te acabó de convencer. A mi me pareció... Que el hijo actúa como si fuera él. Es una película autobiográfica que vive un poco de este realismo mágico que tanto le gusta a él, que tiene mucho de un folclore fantástico que él mismo crea y diseña, y que a la hora de la verdad es como un viaje onírico, como bien comentabas, que también tiene estos rasgos, su cine o su creación, pero que a la vez permite entender un poco su origen, su bagaje... El te quiere determinar... Exacto. Totalmente distorsionada. Hay algo muy distorsionado en... Ja de jo se sentien passar papajaritos. És la banda sonora. No és tu mòbil. Vam comentar que igual que el... No m'he quedat amb el nom de l'autor del còmic de Losers. Que s'utilitza si mateix. Jo he pensat com Hodorowski, que s'utilitza el seu gran ego. Sí, té molt ego. Té molt ego, però també pensem que és un d'aquests artistes... Ara hi ha gran polifacètic, que és guionista de còmics, n'ha fet la tira, és psicomac, que això ho havies dit, no, psicomàgia. De fet, el l'heu pogut veure, potser, a Barcelona ha estat a diferents teatres fent aquests espectacles de psicomàgia. I una de les coses que jo heu pensat era per això, que deies Adriano, que potser el coneixies en persona, per justament això, és que ell és famós també per llegir el futur amb les arrugues de l'Anus. T'està llamant aviat. Potser li has ensenyat aquí el... Realment, això sí que no les havia. Bueno, no sé si busquem un Jodorowski. Ah, no? Oye, me parece muy bien. Es una hora muy aceptable para buscar... Jodorowski, ano. Que no salga el ano de Jodorowski. Que es probable. A fin, un tutorial de... Ah, sí, sí, sí. Le voy a añadir la palabra lectura. Le voy a añadir la palabra lectura. Lectura de ano por Jodorowski. Tu ves buscant, mentre vas venir a artigues que dirà un tarao, perquè hi ha molta gent que no ho coneixi, diu un tarao. Per un lado, tenemos las anillas que nos muestran la vida de un árbol. Y después están los pliegues... Sí, sí, sí. Hay una conexión ahí. Yo creo que sí. Porque no tallarás el brazo de algo. Estoy aceptando ya este planteamiento de Jodorowski. Simplemente para amatizar este tío tiene 92 anillos. Que es un rasgo muy... Potser ho ha d'anar amb unes ulleres de cul de botella. Yo lo vi en directo hace 5 años y aún estaba totalmente lucido con un discurso que aplastaba a cualquier tío de nuestra edad. O incluso menor. Realmente había una fortaleza. Y muchas veces esto que se pretende, cuando hablamos de gente con muchas capacidades y evidentemente con mucho ego, muchas veces el ego también es un sinónimo de pedantería. Y en este caso no. Era un tío aparentemente... Bueno, un poco lo conozco. Muy humilde y que apostaba mucho por la vida. Que en todo discurso siempre que ofrecía en forma de respuesta a las preguntas que había generado su película, siempre había como un discurso de aceptación personal, de aceptación del entorno y, al final, de la aceptación del futuro. Y por lo tanto, esto sí como una apuesta por la vida que está bien, que a veces atraviesa playegues de ano o psicomagia en parís. Sí, sí. No ver a dafet. Us animo a veure entrevistas de ell o el que ara volia comentar. O sigui, realment, escoltar-lo parlar és molt xulo. O sigui, és un tio, a part, que té el cervell, o sigui, el cap molt ben posat, però realment és com... No sé si és ex, perquè si és ex, ja s'hi costa d'escoltar. Però que també és aquella gent que també els escoltaries bastant estona. Però és que en aquest cas, a Jodorowsky està bastant de... Com és, això? De rabí o s'actualitat? No, és bastant de... Jodorowsky és bastant de... Això és menys caòtic, perquè és menys passional en la manera que oferecen sus ideas. Aunque tiene mucho de pasión, cuando va hablando tiene ese puntito de los psicólogos sudamericanos. De procés, de procés. Però el que em preferia és que ell també està de rabí o s'actualitat perquè fa molt poc que s'ha estrenat d'un. La nova adaptació d'aquest gran llibre que sempre és com el mal dito, perquè ja el va intentar... Bueno, ja el va adaptar David Lynch, firmant amb un altre nom, i va ser encaligrada, segurament a Farland... Bueno, no. És una pel·lícula recuperada, que estic convençut que molta gent, que ara esteu en plan sorprendida per l'adaptació de Vilenef, que ran recuperar. O sigui, quan la vaig anar a veure al cine, la nova, vaig dir, en la feina comparativa, i dic, a veure, realment està molt... O sigui, m'agrada molt més la Vilenef, la nova, però també em vaig quedar una mica mitges. O sigui, jo el sortí, és el que us vaig comentar, a mi em va estar en plan, amb l'adriculó de la ciència ficció, i realment, però... Em passa, últimament, el Vilenef, com a Blade Runner, que és... que surts pensant, crec que he vist un espectacle, no un espectacle, no l'han, però he vist un espectacle artístic, visual, però el cúmplit m'ha quedat... És un tipus de cine que obnubila, en el visionado, però que després, conforme ho vas pensant... I a mesura que passen les hores i els dies, pensaves, o sigui, l'oblidaré. La primera part, per si ho venien, és l'adaptació de la macro-novela de Gévert. És que... És, pràcticament això que és episodic, i se li deu notar molt. És que jo encara no he vist. És la primera part. No se sap quantes. No, però que meniran dos... Fátem es deien que eren dos i una sèrie. Pongamos un poco de orden, que yo me pierdo bastante. Tenimos dos adaptaciones cinematográficas, perquè Jodorowsky, un cop va triomfar bastant, per exemple, a la muntanya s'agrada, va començar a generar nous projectes i un dels que volia fer era Dion, l'adaptació. El tio es va anar a recorrer, us recomano moltíssim, el documental que es diu Jodorowsky... Jodorowsky és Dion, o sigui, el Dion de Jodorowsky... És espectacular, com a documental de cinema, entrevisten el que ho havia de poder ser. Perquè nunca lluevo a veure una versió de Jodorowsky de Dion. No es va arrolar mai, però sí que es va fer tota la preproducció, de fet, circulava per Hollywood, un gran tox, una memòria. El tio havia parlat, musicalment havia parlat amb Pink Floyd, estàs tots dins, amb Rolling Stones sortia, un dels jefes d'un planeta era... Sí, los grandes de la Época. El Dalí, un altre era, jo què sé... El Arconen, creo que era Dalí. Era tot un gran amalgama. I entiendo que esa memoria que estás mencionando seguramente habrá servido para alguna de estas adaptaciones, ¿no? Mira, molt, molt... La gran usurpassió va ser a Star Wars. Perquè això va ser just abans de Star Wars, i els van agafar molts dissenys per crear les naus. I després, un dels que era el Giger, que després va anar a fer Alien. Alien, també molts dissenys d'Alien, venen d'allà. És que heu de mirar el documental de la vida. És una memòria que no té més bièn, otras pel·lícules de l'època. Sí, perquè no li van deixar fer perquè deien que era massa enorme. Era massa enorme. I què passa? Jo es va dir que no ho agafo, que no. Doncs me voy a hacer el cómic, que también es lo meu. I ell va fer una saga, que es diu El Incal. El Incal és un toxo, és... quasi us diria... no tan com Blanquets, però és un toxo. I, a més, és molt dents. És com hauria d'haver sigut, perquè Dion és molt dents. La història és molt dentsa. Llavors, ella, a partir d'El Incal, va començar a fer... i us ho recomano moltíssim, amb molt moèbios. Doncs El Incal, Megalex, Metabarones, Technopaders... I va començar a fer totes aquestes subhistòries que té Dion, però no sent Dion. Sinó la seva idea del que havia de ser... La gran pel·li de la ciència ficció, la gran història. Bueno, ahí me da la sensación que es cuando se dio cuenta de que, joder, hacer cine es demasiado complicado, y no es que cómic sea fácil, pero que tenía muchas más posibilidades y libertad creativa, quizás, enfrentándose a un cómic, no? Que no, a la creación de un cómic... El cinema ha de estar... bueno, no, ja t'ho dic. Ara està més corporativitzat. Llavors, haver de comptar amb qui has de comptar per poder fer una pel·li d'aquesta escala... Jo us dic, si veieu el documental, és que us encantarà vosaltres, us ho dic de veritat. Vaig anar amb tu. És que m'estàs dient... Ah, doncs em pensava que dius que no. Però tu ara que he de dir que no veis la pel·li... Aquí tienes que decir, sí, tío, y así... No, no, és veritat, és veritat. No, la dins... la última. Ah, vale. Doncs Adrià, no, tienes que mirar este documental. I per acabar, i per acabar, tornem al Papa Terrible, a més, publicat per Norma, i el podeu trobar a Can Favre. Com no? Ara quan el torni. No, no, no, no, no digas eso, perquè aquest llibre, sí... Os lo vais a esperar dos semanas a que Adrià no se lo vea. ¿Qué te lo llevas? No, no, no. ¡Que contraplaza la reserva, tío! Pasan nada, lo devolvemos y lo recuperamos. No, callando la reserva, sí. Que no, que no, que estamos solicitando. Ahora hablamos, ahora hablamos. Bueno, siguiente. Venga, aquí, pues vamos ya. Sí, sí, sí. Pero muy interesante la sección, porque ha habido aquí... Ha habido como en la editorial, ¿no? Chichapa, en muchas direcciones. Sí, Nema. Bueno, pues después de este papa, que no sabría decir si es terrible, si es cabrón, si es un adicto al sexo o si es peor que Machiavelo, volvemos a las santas. Vuelvo a esa parte de la cual sí que podemos sacar provecho, no tanto en forma de fiesta, que ya hemos visto que no funciona, al menos con la merced, sino pensando en el viaje, en el cambio, en las posibilidades, porque ahora vamos a recuperar otra santa, en este caso ya mencionaba en la agenda, que nos vamos al sur de Francia, al otro lado de nuestros queridos pideños, y llegamos a Lourdes, a esta población de 15.000 habitantes, que tiene la particularidad de ir recibiendo millones cada año, cada vez menos, eso sí, porque parece que entre pandemias... Oye, y que la religión se iba bajando. Hay más adeptos al Barça. Tocar las piedras ahora no se lleva tanto. Esto ya no se lleva tanto. Pero es interesante que hemos claro que vamos a hablar de Lourdes, la película, todo y que hay un Lourdes población, y evidentemente también hay una Lourdes, en este caso nuestra señora de Lourdes, que no deja de ser la Virgen María, supuestamente ha aparecido hace más de 160 años en esta población. Así que, por favor, Oriol, pongámosle tono a esta sección, porque antes de meternos en materia cinematográfica, creo que vale la pena dedicarle unas palabras al lugar, más que todo porque no sé si habéis podido ir a Lourdes vosotros. Yo sí he ido por curro, no por fe. Por curro y por amistades. Me acabó pasando algo ahí, pero esto en otra sección. Y me alucino. O sea, me alucinó desde una perspectiva de extrañez total, porque no sabía si estaba en un destino religioso o en Salau. Desde una perspectiva, es decir, compararlo al Sol y Playa de Salau, no lo hago por, evidentemente, ni por el clima ni el espacio, sinó por esa sensación de estar ante un parque de atracciones, ante una creación para la humanidad y para su propio disfrute. En este caso, evidentemente, bajo la clave de la religiosidad. Os transporto allí. Pensad que la infraestructura es la misma que la de muchos destinos de Sol y Playa. Falta sitio en las fachadas para colgar letreros. No cabe ya ni un letero ni una luz de neón más. Y os podéis imaginar que la oferta ahí es gastronómica, restaurantes, bares, tienditas. Muy importante el tema de las tiendas. Los subedís, porque allí no venden sombreros mexicanos como la Rambla de Barcelona, pero te venden velitas, medallas, llaveros con las caras de los santos, y lo que es más importante, ahí el producto estrella, son botellitas de plástico o de vidrio, que lleva la forma de la figura de Bernadette, y todo Dios compra estas botellitas para irse a la gruta, a la gruta de Massa Viel, donde se apareció la santa, para llenarla del agua, esa brada de allí, y como se supone que tiene un poder corativo, darle al agua en este caso como si fuera whisky de una fiesta. I ara es comercialitzar les sales de baño de influencers, de tiktokers... Es que las influencers son las nuevas santas. ¿Pero quiénes son, para aquellos que no sepan? Aquese público joven que no tiene ni puta idea. Bernadette. ¿Quiénes son? Es la gruta que he mencionado. Bernadette era una pastora. Yo estoy bastante hasta las narices de las pastoras, porque cuando hablamos de descubrimientos de santos y santas, siempre ha sido un pastor. No sé si lo sabéis, hemos hablado de Mersè, Santa Olalia estaba triste, la hemos mencionado en forma de lluvia, pero sabéis que precisamente Santa Olalia, esta mártir de la etapa romana de Barcelona, de Bárquino, por eso ahora, cuando vas a la Caternal de Santa Olalia, tienes 13 gansos que representan los 13 años de vida que tenía Santa Olalia cuando la torturaron y la mataron, evidentemente, con 13 castigos también. No las de Santa Olalia, son las que meten en un barril de cristales. Entre otros castigos. Pues si esa santa era pastora, aquí no estamos hablando tanto de la santa como tal, sino de esa persona que dice haber visto a la Virgen María, nuestra señora de Lourdes, en 18 ocasiones. Aquí esto... Sí, sí. Ya sabemos lo que pasaba en aquel entonces. Ya sabemos que en aquel entonces la fábula... Bueno, hi ha un hoy en día, la fábula del catolicismo, sempre empieza con una aparición. Digo yo que debe empezar con mucha droga y con mucho alucinógeno para poder acudir. És que és veritat, perquè hi ha una teoria, per exemple, això de les pastors i pagesos que veien la Virgen, que el tema era el pa. El pa de l'època fermentava malament. I clar, com que no, se'ls hi passava, es veu que hi ha una mena de... A mal pa... Que es lsd, directament. Llavors, hi ha tota una teoria que les visions són, efectivament, visions psicotròpiques. Raro és que no hi ha ningú hip, en la actualitat, que esteu buscant lsd a partir de la fermentación del pa. Aparció de los panes y los peces. Sí, seguramente viene de ahí. Bueno, esta pequeña Bernadette, esta pastora de 14 años, nos remonta al año 1858, al siglo XIX, y según ella, llegó a tener 18 apariciones marianas. Que no marcianas, pero podría ser. Todo un récord, no nos engañemos, es un récord en cuanto a apariciones marianas. Y, al final, fue aceptado. Y, además, en estas apariciones también había un poco la... O sea, el hecho de que ella señalaba la Virgen María, esa gruta de masabiel como fuente de curación para los enfermos, gracias a... esa aguasa grada. Aparece la Virgen y dice... Ahí está el elixir, ahí está el elixir. Y esto lo que ha provocado, que años mucho más tardes, mencionábamos que este pueblo de 15.000 habitantes recibe continuamente millones. Antes de todo este rollo de la pandemia, unos 5 millones de visitantes en un lugar bastante minúsculo. Y os podéis imaginar cómo esto ha ido creciendo y creciendo hasta el punto de que este es uno de los primeros cansos donde la religión abraza la ciencia. Porque cuando hablamos de milagros, en este caso no se contenta en solo con decir... que yo lo vi, que me lo contaron, etcétera, etcétera. Literalmente, esta gente ha montado lo que se llama... le bugó de constatación medical, que viene a decir la oficina de constataciones médicas. Y el Comité Médico Internacional de Lourdes. La ciencia abraza la religión por primera vez. La ciencia abraza la religión o la religión pretende abrazar la ciencia? Evidentemente. Una pregunta, Adriano, aquests llocs es paga. Si tu parna aquests llocs es paga. ¿Puedes peregrinar hasta la gruta? ¿Tocar la piedrita santa? ¿Lo que pagarás será la botellita de agua? ¿No puedes entrar a tu amunada, Bezoia? Exacte. Yo creo que puedes entrar. De hecho, es muy interesante cómo la gruta está visible a todos. Como mucho tendrás que hacer una cola, pero siempre es en el exterior. Están en uno de los lados de la gran construcción religiosa. Entonces, en el fondo, es accesible para todos de hecho, ellos mismos, el recinto y todos los religiosos que forman parte, de este lugar, ellos más que jactarse de este gran parque de atracciones y de cómo llegan millones y billones, ellos hablan de cómo se ha creado en este lugar un espíritu especial, que contagia al visitante y lo hace de manera libre, que sea agnóstico o creyente. De hecho, ellos llegan a decir que hay unos 70.000 peregrinos que, teniendo graves enfermedades, son acogidos por el santuario en un centro adaptado a sus necesidades y son asistidos por voluntarios que les acompañan hasta la gruta. Esto es una secta. De manera gratuita, ¿no? Hay programas adaptados a su situación. Es decir, que las sillas de ruedas y las camillas forman parte de la peregrinación, tanto como los niños que corretean por el recinto o las tiendas, que yo os he comentado. Es decir, estos religiosos recalcan continuamente que la invalidecen lurdes, no se oculta ni tampoco se reniega. Y este es el punto interesante y lo que nos lleva a la película. Y lo remarcan vendiéndote una silla de ruedas con las llantas de la virgen, seguramente. De hecho, suena muy bien este discurso y algo de verdad, algo de verdad hay, pero precisamente la película que hoy os traigo, la película que hoy os traigo está lurdes del 2009, dirigida por la gran Jessica Hausner, de quien ya os he dicho que hablaremos también, juega más bien a mostrar lo contrario, juega más bien a mostrar la crueldad que hay, la crueldad humana intrínseca en este supuesto paraíso del milagro, y poco a poco nos va descubriendo las costuras de esta supuesta bondad católica, porque al final, como hemos dicho en un primer momento, la comunidad está formada por humanos y los humanos, como decirlo, diremos que la pel·li deja en mejor lugar a la iglesia, que a sus fieles más que todo porque de la iglesia habla muy poco, se centa precisamente en la comunidad. Lurdes, esta pel·li de Hausner, nos ubica en uno de esos programas vacacionales para personas con movilidad reducida, me meto ya en la sinopsis, y nos presenta Christine, su protagonista, una mujer enferma de Sclerosis Múltiple que lleva demasiado tiempo postrada en una silla de ruedas, y que viaja a Lurdes más buscando un cambio, una solución, algo de consuelo, sociabilidad, más que por un fervor religioso que realmente percibes que no reside en ella. Y allí, evidentemente, se mezcla con otros enfermos, muchos en situaciones similares, pero ya lo decía aquella pel·li que me encanta, ¿no?, que el río y el mundo reirá contigo, llora y lo harás tú solo, por mucho que la situación sea similar, que allí, aunque encuentra otros enfermos y se mezcla con ellos, poco consuelo encuentra. Si algo encuentra, os lo olvido descubriendo poco a poco, depende más de los apuestos voluntarios de la Orden de Malta, o incluso os diré... La Orden de Malta que no deja de ser como la seguridad de Lurdes. La Orden de Malta no son también los guardias del paticano. La Orden de Malta es esta gran orden religiosa que creo que está siempre en los ámbitos de seguridad, aunque aparentemente no, son como... muy cercanas, ¿no?, pero que sí, que forman parte de toda esta seguridad religiosa. Y no solo estos voluntarios militares, sino que voluntarios religiosos a modo de enfermera. Es decir, ella sí, ella se mezcla con las enfermeras y con los apuestos hombres de la Orden de Malta. De Malta. Y de Malta también. Y poco a poco la pel·li avanza y empiezan a surgir estos sentimientos, el deseo, los celos, la envidia, la esperanza, la desconfianza, el miedo... Pero la pel·li lo sortea de manera muy interesante. Es decir, no os imaginéis que está buscando ahí el drama y el resultado lacrimógeno, sino todo lo contrario. La pel·li se devanea con mucha sutileza sobre estos discursos y lo que va mostrando es más bien lo insostenible de la situación. Deja que son planos largos, son planos fijos, que dejan que la narración avance y poco a poco, conforme nos acercamos, vamos viendo esa hipocresía, esa doble moral, el egoísmo de esa propia comunidad, que por mucho que esté llena de buenas intenciones, también, como dice el Razan, está de camino hacia el infierno. Y el timing es, yo creo que es fundamental, en la obra de Hausner, no solo en esta película, lo veremos también como el Little Joe es básico, el timing y el tono, evidentemente, que Hausner consigue en Lourdes, porque hace que la película se va construyendo a fuego lento y poco a poco nos va hablando de este relato de espiritualidad y supuesta bondad con la pausa y el análisis que requiere, pero que, como os decía, va descubriendo las miserias humanas que todos guardamos en el fondo, y esa fragilidad que nos acontece a todos por igual, y aunque hay una clara intención en el discurso, ese cinismo, que está siempre ahí como de soslayo, es interesante ver como al tener un punto de vista tan natural, la película, ¿no? No sabes tú bien si estar ante la expectativa del posible milagro, si no, si acercarte al personaje para aceptar la enfermedad, que al final, hostia, es una labor muy dura, es decir, todos los que hemos vivido parcialmente algún tipo de enfermedad, sabemos lo duro que es esa aceptación. De fet, Adriano, a mi el que em va donar la sensació, el principi de la pel·lícula, és que la protagonista no sembla ella el principi. El principi sembla més la enfermera aquesta. Sí, però aquí també l'acompanya molt, i la deixa com en un segon terme, bueno, esa gente que va pasando por aquí, intenta curar... Está muy bien el análisis o el retrato que hace de esa comunidad, al final sí que hay una protagonista en nuestra historia, nos interesa entender esa comunidad a través de la mirada de Cristín, pero a la hora de la verdad también no nos engañemos, estamos hablando de una comunidad y, por lo tanto, esa idea de coralidad, creo que es básica para establecer el discurso de la pel·lícula. ¿Pero qué os parece si, de hecho, ya que hemos anticipado tanta información, vamos a escuchar el tráiler, aquellos que puedan también lo verán, y démosle un poquito de voz a la protagonista. Menzado a menudo. ¿Por qué me tocó a mí? ¿Por qué no a otra? ¿Por qué yo? Creé que alguien que puede utilizar las piernas es necesariamente más feliz. Recemos juntos. Señor, te lo rogamos. Cura esta joven. Cura su alma. Y si lo deseas, cura también su cuerpo. El Espíritu Santo Jesús y la Virgen María están planeando a dónde se irán de vacaciones. El primero dice, tengo una idea, vamos a ver. Jesús contesta, no, ya hemos ido muchas veces. El Espíritu Santo piensa y dice, ya está. ¡Vamos a Lourdes! La Virgen María Raúl Santo dice, sí, genial. ¡Ahí no he ido nunca! Ho, ho, ho, ho. Perdona, però m'han recordat el moment que que diuen això de una persona con piernas no és més feliç. I aquell moment es deim l'impotència de dir, però com li estàs dient això, que la tia la veus allà, totes canyolí de la pobra, una a la que hi ha de rodes, que ja és com el punt de resignació total de dir. No te resignes. No acabamos de escuchar. ¿Pero usted que una persona que puede caminar es más feliz? ¿Pero cuando digo un home castellato? Obvio. Así es que se lo dice. Por ahí que estuviera bailando mientras lo dice. De hecho, vamos a empezar por la parte final del trailer, que es el chiste, ¿no? Es evidente que la pelitamente tiene chistes malos, pero lo gracioso de esto es ver como, a pesar de ese cinismo, que también que chirría cuando veis esas dobles realidades y esos discursos también de eleccionadores desde la religión, que Hausen no pierde de perspectiva, al final, esa responsabilidad con el género humano, no viene aquí a aplastar a la fragilidad que nos caracteriza, sino que también va dando pequeñas dosis de ternura y de humor, tanto como cinismo y crueldad. Un poco como la vida misma, al final. Y eso que hemos escuchado, seguramente aquellos que lo puedan ver, le darán un contexto mejor, pero al final no dejaba de ser un pez gordo de esta orden de malta, que en un momento hay casi de sobremesa con un religioso, y que precisamente creo que es el religioso que estaba en el confesionario con la prota, y una devota, y están esos tres, están charlando, están bromeando y este señor cuenta esta broma sobre... La razón de por qué está el espíritu santo en l'ordre. Exacto, pero a que a la hora de la verdad funciona también esto, para ver que esa figura de cierta responsabilidad, al final, es el primero que no cree en lo que está vendiendo. Y es que hay momentos que son letales en esa dirección, en la dirección del humor, cuando una de las propuestas que les dicen, no podemos olvidar que al final hay una agenda, no deja de ser un programa vacacional para personas en esta situación, y entonces es muy interesante cuando dicen, bueno, mañana podéis ir o ahora, en un rato podréis ir, o a las piscinas o al confesionario, o cuando dice, ah, y mañana vamos a ir a la montaña, excursión a la montaña. No podrán acudir, evidentemente, los menos impedidos. Pero todo este discurso está con una naturalidad y una normalidad que te imaginas que es así en el programa diario de estas personas. Pero, bueno, simplemente dejar claro que el equilibrio entre el humor y la reflexión a mí me parece ideal, casi perfecto, y habéis escuchado, como al principio del tráiler, era precisamente la protagonista Cristín, la que estaba reflexionando sobre su propio drama. Creo que por culpa del doblaje no se perciba cómo es realmente, porque sí que hay veces que el humor también ya surge del propio doblaje, pero en el fondo hay muchísima sensibilidad en ese momento. La construcción del personaje me parece que denota un profundo conocimiento de este carácter efímero que tiene la felicidad, a fin de cuentas. Hay veces que la película parece casi una ensoñación, y conforme se va acercando a la posibilidad del milagro y, por lo tanto, a la posibilidad de la felicidad, no sabes muy bien entre ese documento gélido en el que habías llegado, o estás más como en un discurso onírico propio... Sense fer spoilers per ser avancem de que no hi hagi una, sinó que la filma fina. Mís per cura, perquè ho conten tot. Poco más y sale bien, al final. Però, sense fer spoilers, hi ha moments cap a la recta final que els giris dels personatges, o sigui, sense... jo crec que l'actriu ho fa molt bé. Estamos hablando de Silvi Testut, però fa molt bé. Però els canvis que fa només, potser, en mirades, això... Hòstia. Els canvis de la muntanya russa del que va sentint és espectacular, a part que me'n recordo del cinismo de los aplausos. Aquesta pel·lícula hi ha molts moments que és de cop la gent. O se ha dicho que esta pel·li... Estan cínic els aplaudiments de la pel·li. La pel·li se cuece a fuego lento, però la secuencia final, sin ser tan poco, que es que haya aquí truenos y petardos, no, no, no. O sea, sigue manteniendo ese tono así, casi gélido, pero que en ese momento es de una explosión emocional y de ira y de muchos sentimientos encontrados. Y estoy de acuerdo de contigo, la actriz protagonista es una tía que hemos visto en muchas otras pel·lis. No es tan joven, como parece, y de hecho, a Cristín, que es esta Silvi Testut, la hemos visto en Suspiria, sin ser la Dakota Johnson y la protagonista ni nada, pero la hemos visto en Suspiria de Guadañino. La hemos visto junto a Marèon Cotillar en La Bienjós, que lleva 74 pel·lis como actriz, y cuando te enfrentas a ella por aquí, te estás enfrenando a ella por primera vez, encarna también el personaje que te olvida de que ya la conocías. Y tanto es así, que evidentemente premiaron su labor, la premiaron como mejor actriz en los premios de cine europeo del 2010, recordes una pel·li del 2009, este no del 2009, y no fue lo único que se llevó esta pel·li. De hecho, en Venecia se llevó el premio de la prensa cinematográfica, el Cipresi, en el Festival de Venecia, en Sevilla se llevó la mejor pel·lícula, en Suecia mejor pel·lícula extranjera, y en Varsovia mejor pel·lícula también, y seguramente otros premios, pero todos estos ya recaen un poquito más en la hazaña de la directora, y nos vamos a ir con ella, con Jessica Hausner, aunque simplemente mencionar que el trabajo de los otros actores y actrices que forman parte del elenco de los secundarios, hablábamos de esa comunidad y de ese trabajo coral, quien aparece, por ejemplo, Lea Sidhu, es una actriz que ahora, me parece que está haciendo una pel·li protagónica de estas en plan... ¿Algo de Marvel? Exacto, sí, es que me suena... Lea Sidhu es la mítica de mi vida con Adel, ¿no? Bueno, la vida de Adel. La vida del blu és de warmest color, ¿no? Lea Sidhu es una de las protagonistas de la vida de Adel, pero que me suena ahora que es una tía que estaba... Bueno, Adel es trending. Está con Cojima. Me suonaba que había hecho que se había dado... No, por sí que estaba preparando una serie de superheroes... Al lado oscuro. Ella es la enfermera, por ejemplo. Después tienes a Bruno Tedeskini, que también es un actor bastante importante aquí en Europa, que es precisamente el apuesto de la Orden de Malta. Tienes a Elina Lowenson, que es la que hace de enfermera jefa, que también tiene una historia detrás, un papel muy interesante, y es una de estas actrices de cine independiente americano potentísima. Que es la enferma que aparentemente no tiene ninguna limitación, pero que sientes que establece una relación con la propia protagonista casi de necesidad. No tanto de ayuda, sino de necesidad para tener algo que hacer. És a dir, ya que la enfermera se pierde también por los derroteros de la pasión, ella está allí como enferma, acompañando a la persona con limitación física, ¿no? El pes de la macha és aquesta, del personatge, perquè té aquests lios al final de crisis de fe, de pasión, es jove, es una noia molt jove, y es como que se enamora fugazmente de cierta gente, y es como... I ella sí, que es la machesa de la proto, o sigui que la deja desatendidida. Això m'estàs recordant, perdón, ja m'ho he recordat abans, el papa terrible, però això que acabes de dir la machesa, el nou papa. El papa jove. Hi ha un pop, no? També hi ha aquesta dona del soldat de la Orden de Malta, que també està com enamorada de forma platònica del papa, que és molt engraçada, però llavors entra en tot un tema de... No tan crisis de fe, sinó del revés, canvia la seva fe de Déu cap al papa, i és una cosa estranya. Gostaria pensar que Sorrentino, cuando planteaba esta serie, antes se vio Lourdes, siendo muy diferente, porque ya sabemos que Sorrentino llega con fuerza y pretende que sientas que es él, y aquí precisamente... I mira, y con esta idea nos vamos con Hausner. Hostia, Hausner, me parece que tiene un discurso muy autoral, y su factura también te deja entender quién está detrás, pero también a menos en Lourdes desde la sutileza, es que no conoceis a la directora, que es austriaca. De hecho, esta es una producción austriaca, aunque rodada completamente en francés la película, y rodada en Lourdes es una película de producción austriaca, porque ella estudió, de hecho, en la Academia de Cine de Viena, de Viena, de Austria, que empezó relativamente fuerte, ya en el 2001, con su primer largometraje de debut, que se llamaba Love Lirrita, y se estrenó en la sección una cierta mirada del Festival de Cine de Cannes, después repitió de nuevo en una cierta mirada con su segundo largometraje, que se llamó Hotel, en 2004, y en 2009, esta pel·li que estamos comentando, la que ganó el Festival de Venecia, el Premio Fipresi, y después una cuarta y una quinta, y aquí es donde la conocemos nosotros, con su última aportación, que es del 2019, que se llama Exacto. Aquí va ser interessant, perquè aquí es va estrenar, i jo és la primera pel·li que vaig veure post-confinament. Tiene mucho de pandemia, ¿verdad? Tu ens hem quedat alucinats, el cine, perquè veus els personatges amb els batines de Mèdico, tot, tothom, amb mascaretes, tothom, gel hidroalcòlico, tothom, posant-se a les bambocos. Però què és això? Que és 2019, tio. Te da la sensación que es una pel·li creada en pandemia, y no llegó en pandemia, pero la producción es del 2019. Y si tiene ese puntito de clar evidencia a la pel·li, todo y que plantea reflexiones que van relacionadas con la salidad, con la salud, pero un poco con el sistema, a fin de cuentas. Little Joe me parece... Es una pel·li más de tonos hixes, y esto también nos permite, quizás ir avanzando, algo como acabaremos el programa hoy, un poquitito con esa preagenda a hixes, pero sin lugar a dudas, Little Joe vale tanto la pena, como Lourdes, siendo productos de la misma mente, que son ciertamente diferentes. Una película como comentábamos que reflexiona sobre la vida, sobre esa comunidad religiosa y sobre sus miserias, y otra con un tono mucho más efectista, pero al final la puesta en escena, me parece que juega en direcciones similares. Hay una idea de puesta en escena en ambos casos, una mucho más efectista, que es la del Little Joe, que no la de Lourdes, que busca más un naturalismo, pero al final también apoyándote en lo que es la teatralidad de la ceremonia religiosa, en cómo muchas veces... Sí, la propia fe y la esperanza te llevan a la repetición, ya estas ideas dogmáticas que nunca cesan, ese punto de repetición también te lleva como a una cierta hipnosis, de alguna manera, el cine de Hausner me atrevería a decir que te atrapa, porque el Little Joe te atrapa sin lugar a dudas, i Lourdes, también. Bueno, y a Little Joe, se tampoco fue mole spoiler, pero también ya que punde sanación, porque al final es la... Sanación o enfermedad? La alegría de vivir, ¿no? Es cierto, muy bien visto, sí que es cierto que esa peli juga con la idea de aceptamos la enfermedad o realmente no sanamos. Lo embrace... Hay que salvarse o estábamos perdidos en primer lugar. Exacte, exacte. Religión. Pues mira, me gusta cómo acaba esta sección así, yo creo que no hace falta decir nada más. Uy, ui... I poca nada. A mí me si tornará quiet, ¿eh? Exacte. Y al cubo no está para allá. Y nos vamos a la agenda, ¿no? A esa agenda... Vamos a la agenda múltiple. Una agenda monográfica, creo. ¿Qué es co? Bueno, escou, principalment. Bueno, comencem per altres coses, potser abans del... La única cosa que se cuecen en octubre, aparentemente. No, no. Defeien moltes estrenes de pel·lícules que venen ara en les properes, ni que sí dues setmanes, però moltíssimes. O sigui, també ha estrenat una que tenia molta relació amb el que portaves avui. Adriano, que era la de Benedetta. De hecho, cuando nos planteábamos este programa de Santos y Santas, o de Sus Antidad y la Santa, Benedetta aparecía allí como una de las claras opciones, película de Paul Verhoven, que me parece que está más en la línea del papa terrible, ¿no? Sí, porque nos habla de una relación lésbica, de un personaje femenino dentro de una realidad casi monástica, y es Benedetta de Paul Verhoven. Ya sabéis que es gran cineasta que nos regaló él. Él ha sido tanto, pero que quiere... Y el éxito básico, bueno, el éxito básico. Show Girl, no me parece que también es suya. Paul Verhoven, o sea... Exacte. Si su nombre no conoce Paul Verhoven. Hemos hablado de Dune, ¿no? Es uno de esos estrenos bastante recientes. Y sí que es cierto lo que le dices, que al margen del Festival de Sitches, que quedaba un poco para estar interesado por algunas cuestiones, de hecho, una de las películas que va a Sitches también se estrena, que es la de Titane, que es la nueva película de Julia Ducornau, que la petó bastante con Ron Crudo, y que ahora la vuelve a petar con esta película, que diría que también ha ganado un premio así relevante, la palma de oro de Cannes. En Cannes era. Sí que es cierto que cada vez más nos pasa esto, que estamos expectantes de películas que se puedan ver en Sitches, pero que ya están en primer fin de semana, o segundo fin de semana, en cartel. I les Night in Soho, la de Garride, la nova. A Cannes. ¿Has acabado? Sí. Has basgut en dos minuts a Sitches. L'estrena, aquí, a nivell espanyol, a Sitches, però no tardarà tant en estrenar les cines. ¿Y dónde está el final de este programa? Pues ya, ¿no? Bueno, pasa un ballar. Ha hecho corto, dejámoslo ahí. El propio programa suposo que portaremos algo de Sitches, perquè s'haurà acabat. No balleu, però jo la meva mirada anava cap a l'Aterriano. No vull dir que jo a Sitches tot vostre. Siempre se suposa que el Carles no lo sabe. Sí, el Carles hauria estat, no? El Carles ja està en Sitches. Està campant, ja. Pero que todo el mundo sepa que cuando entras en esta senta, es que te vas, pero nunca te puedes ir adentro. Venga, chicos. Doncs ha de molt d'acabat, eh? Fins al següent programa. Adéu. Adéu. Dijuns, 10 de la nit. Prepara els auriculars. Sintonitza ràdio d'Esber 98.ufm. Ja ho tens.