De la coneixença a la tendresa: la dona que ungeix Jesús, la mirada de Nostra Dona i la missió sinodal

Veus de la parròquia Bona tarda, amics oïdors de Ràdio d'Esvern. Com diu el Lluís, veus de la parròquia, amb l'espai Paraula Viscuda. És un programa que cada quatre setmanes o així posem en antena, que està presentat per Lluís Segura i Montserrat Giró. I tenim a la vegada una persona convidada que avui forma part de la nostra conversa. És una persona coneguda i estimada per nosaltres i també per les persones que ens escolteu. Amb això ja veureu per què també és estimada per vosaltres. És la Marta Martí Berga, a la qual saludem efusivament. Bona tarda, Marta. Bona tarda. Moltes gràcies per respondre a aquesta invitació de veus de la parròquia i ser aquí amb tots nosaltres. La Marta Martí Berga és pedagoga, és l'europeda, ha estat dirigint l'escola municipal Marrex, quan encara no era Marrex. Era l'escola municipal del carrer Major número 8. Molt bé, doncs aquesta persona està aquí avui amb nosaltres. És nascuda a Sant Just d'Esvern, és voluntària de Càritas, participa també en el grup Nostra Dona i també participa en un grup coral que canta gospel. Tot això és una mica per definir la personalitat de la Marta. Ens hem deixat alguna cosa a la presentació, Marta? No, crec que no. Bé, sí, ens hem deixat. No és que ens ho hagi deixat, sinó el que ens has dit Lluís ens ha fet pensar que és una persona que és estimada, com dèiem, i de ben segur que la paren moltes vegades quan va pel poble, perquè són tants i tants els nens i nenes que ella, doncs, amb la seva tendresa i la seva dolçor i els seus coneixements han format, perquè ara es parla, no?, de que fins als tres anys és molt important la... Eh que sí? Fins als set anys. Fins als set anys. És l'etapa més important per al desenvolupament de l'infant. Per això, doncs, gràcies, Marta, per tot aquest servei que has fet al nostre poble. És costum de, veus a la parròquia en aquest espai, triar un text. Quin text la Marta i tu mateixa, Montse, heu decidit considerar per ser llegit? Bé, la Marta ara ens ho dirà, no? Marta, el que des del grup Nostra Dona, doncs, totes les coses que ens... treballades que podeu aportar, o podem aportar. Doncs, molt bé. Breument explicaré qui és i qui som el grup Nostra Dona. És un grup de dones que ens reunim a la parròquia dos dies al mes, dos estones al matí al mes, i aquest curs hem tractat els temes de la lectura plegades dels evangelis amb les posteriors aportacions, saber entendre què ens diu l'evangelista, comparació amb un altre evangelista, i també la lectura plegades del llibre de la Teresa Forcades, la teologia feminista en la història. Aquí a la ràdio, Nostra Dona, també hem parlat anteriorment els temes de l'Evangeli, com són la sogra d'en Pere, la dona que patia hemorràgies, la cananea de l'emarginació a la plenitud, i avui parlarem de la dona que ungeix Jesús amb perfums, de la coneixença a la tendresa. També us volem explicar que les nostres amigues, Núria Jiménez i Marta Ruiz, del grup Nostra Dona, un cop al mes van a la residència d'Avis a visitar l'acompanya Lourdes Buzón, fent la lectura i posterior estudi de l'Evangeli, i que de molt bon gust ella ho agraeix i aporta moltíssim per al seu bon saber. També el grup Nostra Dona volíem dir que fa visites, per exemple, van fer una visita a Gallifa, a la Mare de Déu de l'Ecologia, i a Collserola, a un monestir de Benedictines, que ja està en ruïnes, i d'altres. Dit això, el Lluís us llegirà l'Evangeli, que avui us expliquem. Sobre aquest tema que ens parlava la Marta, hi es cau la lectura de l'Evangeli de Sant Marc, capítol 14, dels versets 3 al 9. Jesús es trobava a Betània, a casa de Simó, el leprós. Mentre era a taula, vingué una dona que duia una ampolleta de la bastra plena d'un perfum de nart autèntic i molt costós. La dona trenca l'ampolleta i buida el perfum sobre el cap de Jesús. Els gums comentaven indignats, de què serveix llençar així aquest perfum? S'hauria pogut vendre per més de 300 denaris i donar els diners als pobres i censuraven a la dona. Però Jesús digué deixeu-la perquè la molesteu. Ha fet amb mi una bona acció. De pobres en teniu sempre amb vosaltres i els podreu fer bé sempre que voldreu. En canvi, a mi no sempre en tindreu. Aquesta dona ha fet el que podia fer. s'ha anticipat a ungir el meu cos preparant-lo per l'assepultura. Us asseguro que si l'Evangeli serà anunciat per tot el món també recordaran aquesta dona i diran això que ha fet. Si podem exposar una miqueta entre els tres perquè és aquesta conversa el que ens diu Jesús Marc amb aquest Evangeli que és un Evangeli com les altres que hem tractat de dones sense nom. I quan ens centrem com a dones en mirar l'Evangeli a llegir-lo doncs sempre hi ha coses que descobrim que possiblement no que segur que no ens han estat anunciades d'una manera concreta pensant en la visió de la dona o la missió també la visió i la missió de la dona. A mi d'aquest paràgraf d'Evangeli que hem posat aquí sobre la taula el que em sembla interessant és veure la qualitat humana de Jesús és a dir és una persona que valora les atencions d'uns amb els altres i valora aquest accés al perfum a unes coses que ens permeten atendre l'altre per tant aquest Jesús humà és una de les parts que a mi m'ha interessat d'aquesta lectura Sí Marta m'insisteix en el paper de les dones en els moments existius de la història de Jesús també hi ha un aspecte que quan parla de Betània que diu que té diversos significats casa de Nahías i també casa dels pobres ell Jesús està amb Simó la Prós són amb dues referències als pobres si voleu passo a explicar si molt la Prós és una de les persones que ell ha curat sí sí sí si voleu passo a comentar breu un moment l'aspecte aquest que diu de la coneixença a la tendresa es refereix al meu entendre quan la dona es disposa malgrat tot li va en contra ja que es troba en una situació violenta perquè trenca les normes establertes una dona no pot entrar en una reunió dels homes i més a més quan estan a punts de celebrar un sopar a taula concepte molt important en la cultura en aquells temps doncs la dona es troba indefensa feble exposada a la crítica dels altres homes i ella ella coneix Jesús on ha sentit parlar que expliquen el que expliquen de Jesús de Jesús i s'atreveix a fer aquest gest d'amor de fe en Jesús potser sap també que és pròxim a la seva mort i s'anticipa i longeix li trenca la jarreta de la bastra amb perfum de nart molt costós i li escampa pel cap i això ho fa per pura tendresa pel gust de manifestar el seu efecte cap a Jesús no demana res per a ella ni rep res és veritat sí és és un acte com dius d'amor i fe sobretot de fe amb aquella persona perquè hi ha aquesta paraula que surt primer el de la taula no? aquesta paraula a mi em crida l'atenció la paraula taula perquè està surt a l'Evangeli altres vegades que Jesús està amb diferents persones a diferents taules però surt i després el trobem a la taula o sigui a l'Eucaristia o sigui que l'assemblea que fem i a l'Eucaristia doncs Jesús també és una cosa que ens traspassa i a les famílies o a casa o amb els amics aquella taula que ens convida a estar junts vull dir que això em crida l'atenció aquesta paraula que surt i després l'altre és aquest ungir ungir que en aquest cas amb els sacerdots se'ls ungir amb oli i la dona què ho fa amb el perfum amb el perfum d'anar amb el perfum d'anar el que ella coneix el que possiblement per ella mateixa no l'hagués no l'hagués comprat però en canvi o si ho fa per Jesús és que és molt costós aquest perfum d'anar per això després en tots els homes que estan allà se sent tan increpada perquè diuen doncs que amb el que val el que val aquest perfum tant 300 denaris no sé què que diuen exactament doncs podria haver fet una gran almoy en els pobres no i Jesús doncs diu això deixeu-la ha fet una bona acció ha fet una bona obra valora el gis de la dona d'un girlu perquè l'amor és sempre més important que l'almoina jo aquí també veig que si posem l'evangeli els nostres dies perquè l'evangeli ens ajuda a a poder o sigui a partir del coneixement i de l'acció també la transformació no llavors jo aquí veig que aquests homes discrepen d'aquesta d'aquesta acció de la dona perquè també en el nostre temps hi ha aquesta acció materialista per damunt de la mort i discrepen perquè van a lo pràctic van a moltes vegades ho sentim no fem això perquè això ens donarà no sé una altra cosa vull dir que van a lo pràctic en canvi Jesús o sigui que els hi diu hi ha pobres i podreu fer el bé no els hi diu podreu donar els diners els podreu donar podreu donar diners als pobres podreu fer el bé i aquest bé no només en el nostre temps pot ser aquest bé material sinó que pot ser ajudar-los a trobar feina pot ser a convidar-los a casa a taula pot ser amb el conveni doncs un conveni de treball també donar donar una mà vull dir que és aquesta transformació de la persona que no no solament amb diners és és suficient sinó que ha de ser hem de transformar quan el vengeu parla que hi ha una reacció la gent no està conforma amb què es trenqui aquesta ampolleta i es buidi un perfum sobre el cap del senyor sinó que es vengui per donar-ho als pobres és curiós que diu alguns comentaven indignats aquí sembla que siguin homes no són homes i dones alguns comentaven indignats vull dir que segurament la sensibilitat de la dona fa que hi hagi aquesta aquesta aprovament al Jesús humà que deia abans de fet tot eren homes perquè les dones no podien entrar al sopar dels homes i hi ha també el contrast entre els homes d'Israels ben aposentats calculadors disposats als prejudicis condenatoris infraccibles entre el bé i el mal amb la correcta relació de Jesús amb els pobres amb la dona fràgil indefensa exposada a la crítica dels presents deixeu-la estar ell ha fet una bona obra amb mi que és el que diu sí realment deixeu-la estar no o sigui és una manera de de de de de de reconèixer-la com a dona com a persona li dona com a un impuls diríem hi ha una petita variació no entre aquest aquest passatge està en el evangeliu de Marques o que he llegit abans però també està en el evangeliu de Mateu algú vol explicar les diferències que hi hagin o si voleu tornem a llegir l'evangeli però en la versió de Sant Mateu ràpidament llegiré tot perquè ens costarà més de s'enyalar el paràgraf que no llegir-los Jesús es trobava a Betània a casa de Simó el leprós això coincideix mentre era taula se li va acostar a una dona que duia una ampolleta de lavastra plena d'un perfum molt valuós i el buidar sobre el cap de Jesús aquí no diu que es trenqui bé els deixebles en veure-ho deien indignats els deixebles deien indignats de què serveix llençar-lo així s'hauria pogut vendre a bon preu i donar els diners als pobres Jesús se n'adonar i els digué per què molesteu aquesta dona ha fet amb mi una bona acció de pobres en teniu sempre amb vosaltres en canvi a mi no sempre en tindreu aquesta dona abocant sobre el meu cos aquest perfum ha preparat la meva sepultura la tònica general és la mateixa és la repetició hi ha alguna qüestió diferenciada que els mateixos que critiquen a la dona que que vagi amb el perfum etc són deixebles són els que després seran apòstols sí però jo penso que el Marc si no posa el nom de deixebles que posa els alguns comentaris indignats o sigui no posa el dels deixebles és perquè Marc o sigui va tenir una coneixença més directa en Jesús i amb el que es vivia allà i per això ens dona o sigui que allà no només hi havia deixebles hi havia altra gent també perquè estava a casa d'un de Simó el Lepros per això un a l'altre ens fan aquesta diferència jo diria que que bé que això és per mi seria el que em sembla perquè hi ha aquesta diferència d'un a l'altre els altres paràgrafs són bastant repetitius entre els dos evangelis i la conclusió això de pobres en teniu sempre amb vosaltres en canvi a mi sempre a mi no sempre en tindreu i aquesta dona evocant el meu cos sobre aquest perfum ha preparat la meva sepultura ja ho havíem comentat abans l'unció és preparar per la sepultura de Jesús un cop estigui la creu Marta o sigui tu tenies més coses que ens volies donar a conèixer també que t'hagi sorpreso el que aquesta dona ha fet i el que podia fer si diu Jesús no si s'ha anticipat a un gi no a un gi sí jo el que veig és que hi ha hi ha aquest contrast no amb els homes d'Israel el que en diuen la llei diu que el temps de Pasqua doncs precisament era un temps per l'almoina no i ells passió reaccionen d'aquesta manera que hagi fet aquesta bogeria aquesta dona ungin al cap de Jesús amb el perfum que és tan costós llavors ell hi ha aquesta dicotomia de de la de l'economia diguéssim de la llei dels judicis establerts de les normes amb l'amor no que representa que fa aquesta dona anònima i aquesta o sigui i quan ens diu també que la preparar per la sepultura jo penso que també ens està o sigui ell sabia ja el camí que havia de passar no exacte i llavors o sigui però no només o sigui el prepara o sigui el prepara per la sepultura sinó que quan ell o sigui diu que us asseguro que aquest evangelis serà anunciat per tot el món o sigui i és el que nosaltres veiem o sigui i sentim l'evangeli anunciat per tot el món no no no els els evangelistes ens ho han transmès i això es es llegeix a les cases i es llegeix a les esglésies això és l'anunci aquest anunci evangeli que vol dir anunciar no i llavors quan diu recordareu aquesta dona que diran el que ha fet no només o sigui podem recordar pel gest sinó que també ho recordem perquè ell ens parla de la sepultura i això ens porta a la resurrecció de Jesús i aquest és l'anunci important que Jesús ressuscita i quan ressuscita té tot el perfum de la que li ha sigut ungit i llavors també diríem que la dona com dèiem abans ungeix amb el que ella utilitza però aquest perfum s'escampa no o sigui d'alguna manera és a dir el podeu sentir aquest perfum no potser en una meditació potser en una allò podem sentir el perfum és també aquest passatge una obligació d'escampar el perfum d'escampar l'evangeli quan l'evangeli serà enunciat de tot el món el mateix Jesús en certa manera ens invita però ens obliga també a agafar l'evangeli i predicar-lo per tot arreu amb l'evangeli aquesta dona serà proclamada també serà agafada com a testimoni això i aquí veiem també aquesta importància de la parietat no que com a dones veiem que hi ha aquesta aquesta dintre de l'església hi ha aquesta aquesta falta de decisió encara no perquè ell li dona tota la importància no Jesús dona tota la importància també o sigui com el que deia el el Lluís ara ens trobem amb el amb el temps que s'està preparant preparant tot lo de bueno preparant lo del sinode i el sinode és el que deia el Jesús ai perdó el Lluís que és Jesús que és perquè com que el meu marit has dit Jesús també amb aquesta veiem la la importància amb això del sinode que el sinode ens parla de missió i el sinode és això que el papa francès vol que totes les totes les parròquies es treballi de tot el món i d'altres perquè sigui canviada l'estructura de l'església ell vol que aquesta piràmide s'inverteixi val i també seria aquesta missió que tenim que deia el Lluís però el que volia dir que a mi em va cridar molt l'atenció vam estar l'altre dia amb la celebració del 50 aniversari de l'ordenació de mossèn Anton Roca que havia estat rector d'aquí Sant Jús i hi havia el bisbe del Seu d'Urgell que és Enric Vives i les paraules finals que va dir que havia estat amb una trobada diu o sigui la missió i ell deia la missió ets tu o sigui això és el que no sinó que som tots com a església que som com a batejats que som la missió és cada persona molt bé estem a punt d'acabar el programa ens hem deixat alguna cosa amics algú té l'últim comentari a fer no doncs el dissabte que ve serem dia 20 d'abril a dos quarts de 12 del matí es repeteix aquest programa de veus a la parròquia i com va dir alguns també cada 4 setmanes estarem amb vosaltres agraïm molt a la Marta que ens hagi aportat a través d'ella els seus pensaments i també els del grup de nostra dona t'agraïm moltíssim moltíssim i a tots els oïdors i oïdores també per seguir-nos moltes gràcies a tots adeu-siau gràcies a vosaltres gràcies Ràdio Taspers 98.1 FM Ràdio Taspers 98.1 Yes Yes De dilluns a divendres de 4 a 5 de la tarda Relaxa't amb estils com el chill out l'smood jazz el funk el sol o la música electrònica més sual 100% música relaxant Get back to surrender Carave un programa per arqueòlegs de la música moderna Cada semestre