Dones amb nom a l’Evangeli de Marc: fidelitat al peu de la creu, del patriarcat al Déu Amor

Bona tarda, amics oïdors i oïdores de Ràdio d'Esvern. En tots vosaltres, veus de la parròquia. Avui el nostre espai és paraula viscuda. Després del parèntesis de l'estiu, tornem a les nostres aportacions. En vosaltres, veus de la parròquia, que jo presento, Montserrat Giroselma, i avui està convidada en el nostre espai, Dolors Cardona Pere. Coneixeu la seva veu, la seva persona. Com sabeu, ella disfruta cantant, gaudeix i estima la natura. A través de la ràdio coneixeu els seus raonaments. Ella és una persona compromesa socialment. Ha participat en aquest programa altres vegades. Sou coneixedors de la seva espiritualitat. Pertany al grup Nostra Dona de la parròquia de Sant Josep Pastor. Dolors, salutacions. Benvinguda. Montser, m'has emocionat. És que tu em veus amb molts bons ulls. No, perquè conec i t'estimo. Dolors, avui ens parlaràs del que esteu fent, el grup Nostra Dona, i la continuació que esteu fent dels estudis dels evangelis de Marc. La temporada passada ja en vam presentar algunes de dones. Però avui aquesta és especial, perquè les anteriors eren dones sense nom. I avui ja parlarem de dones que tenen nom. Sí. Bé, doncs, abans de llegir els evangelis, l'evangeli d'avui, per entrar en el tema, el grup de Nostra Dona, durant potser tot un curs i una miqueta de l'anterior, hem estat treballant l'evangeli de Marc a través del Teodor Suau, amb un llibre que diu Les dones de Marc, en el camí de Jesús. Ha sigut un llibre molt interessant, ens ajuda a resituar que, pesada que estem en el segle XXI, sempre hem de ser persones amb dignitat, se'ns ha de valorar la nostra dignitat de dones, i aquest ha sigut un treball magnífic compartit amb la resta del grup. i avui el que anirem parlant aniran sortint realment coses que s'han dit en el grup sobre l'apartat que em tocarà explicar, que és l'apartat que seria les dones que han acompanyat Jesús al peu de la creu. Ara potser la Montserrat té alguna cosa més a dir, però el grup de Nostra Dona és anar llegint, anar buscant aquestes dones que des de l'Antic Testament, des de l'Evangeli, sempre han estat al costat del Déu amor. Us faré un petit resum per situar-nos a Déu, en el temps antic, establir l'aliança amb el poble d'Israel. La definitiva aliança amb la humanitat sencera va ser mitjançant el seu fill Jesucris. Ell va anunciar la bona nova de la salvació. Va ser condemnat a mort en creu ressuscitar el tercer dia. Al voltant d'aquestes afirmacions fonamentals de la fe dels primers cristians va néixer el Nou Testament o Nova Aliança. Recull 27 escrits, redactats gairebé tots durant la segona meitat del segle primer de Cris. Esdeveniments relacionats amb el Nou Testament que es viuen a Palestina i també a altres regions veïnes de la Mediterrània. S'havia estès el cristianisme sota el domini romà. Ara, en aquest segle que es van escrivint els evangelis, tenim a Marc com el primer que va fer les seves aportacions. Sí, Marc es podria dir que els evangelis que ens han arribat a nosaltres, als cristians. Marc potser és el més proper. És a partir de l'any 70 de la mort de Jesús, Marc per les comunitats cristianes, aquelles comunitats primeres cristianes que hi havia a Jerusalem i als entorns, necessitava donar un missatge d'esperança, un missatge de goig i ell amb un parlar concret, serè, introdueix aquest missatge, explicar la bona nova, explicar el que Jesús havia parlat d'un Déu pare, d'un Déu proper. Llavors, Marc té un estil o té un objectiu molt clar que vol connectar el que seria amb les comunitats cristianes per donar-li felicitat d'aquest missatge que el porta a fer un camí. Llavors, ell, sobretot, dona molt valor a persones pobres, desvolgudes i, sobretot, sobretot, a les dones. Com diu la Dolors, Marc té una prioritat que és contactar amb la humanitat sencera. Sí, sí. Doncs, ell és, aquest Evangelii, en el llibre que nosaltres hem estat del Teodor Suau, ens ha fet aprofundir, sobretot, sobretot, amb el paper de cada dona que Jesús li dona un protagonisme. Al principi, moltes d'elles sense noms, com ha dit la Montserrat. Però, finalment, ja veureu que quan ara llegim l'Evangeli, veureu que surten noms. Donar nom a la dona és donar-li dignitat. Marc ens situa en el capítol 15 i ens apropa a tres versets, el 40, el 41 i el 47. El verset, el primer que trobem, ens diu també hi havia unes dones que s'ho miraven de lluny estant. Entre elles, Maria Magdalena, Maria, mare de Jaume el Menor i de Josep i Salomé. Aquestes dones seguien a Jesús quan era a Galilea. Li prestaven ajut. Hi havia també moltes altres que havien pujat amb ell a Jerusalem. Maria Magdalena i Maria, mare de Joan, després de ser davallat el cec quan se'l miraven de lluny estant quan el van crucificar. Sí, sí. Podríem concretar potser millor aquest Evangeli de Mar quan parla de les dones, ens va dient Mar que en el seu Evangeli va il·luminar progressivament la relació de Jesús amb les dones. Elles s'apropen a Jesús amb valentia, saltant-se a la llei que no els permetia fer res. Dones valentes i confiades pel que deia aquell profeta aquell profeta Jesús té un cor tendre i misericordiós. el sofriment de les dones que va a demanar-li ajuda li toca el cor. Quan diem d'aquestes dones estem pensant per exemple un exemple és la sogra de Pere Montse. Tenim la sogra de Pere tenim aquella dona que havia posat el dineret més petitó perquè col·laborava amb la sinagoga amb el que tenia. Jesús s'apropa sempre a persones i sobretot a dones senzilles. A mi això penso que m'ha fet un impacte llegint aquest llibre perquè les dones no estaven tenien un sofriment no estaven valorades socialment. el seu sofriment quan li demanen coses quan el toca quan el toquen ja des dels inicis de la seva vida pública el grup que l'acompanyava era amics. Jesús troba en elles un ressò diferent més profund una empatia difícil de definir. Vull dir la tendresa de les dones la manera que miren els ulls de les dones al seu voltant apesar que socialment la llei antiga de la sinagoga la llei de Déu el Déu Llei veu que aquest Déu els aproxima amb el Déu Pare perquè les valora les fa protagonistes conviuen amb els homes amb els altres no sé tu com ho veus això Montse? Aquestes aquestes lleis que tenen que les exclouen com a dones perquè no poden no sempre no poden estar si és un àpat doncs elles poden servir però no poden seure a taula tenen moltes són excloses amb moltes coses de la societat en aquell moment que és el que nosaltres diem el patriarcat i aquest patriarcat continua o sigui a través del temps i a través de la religió exacte vull dir és un tema que és preocupant tu com veus aquestes costums de l'època i relacionades amb el nostre temps o sigui el patriarcat continua impregnant el nostre temps sí jo crec que sí jo crec que la història ens va donant a vegades petites oportunitats que sembla que avancem però sempre hem d'estar a punt i sempre hem d'estar a punt de quan tenim els retrocessos actualment la societat actual hi ha una gran lluita feminista les dones hem agafat hem sentit el que és ser dona i defensem la nostra dignitat i sabem sabem estar a la societat d'una altra manera però hem d'estar sempre alerta sempre vull dir que creus dolors que el patriarcat o sigui que aquest tota aquesta línia diguéssim de viscuda també en els homes els ha marcat sí totalment i actualment veiem que n'hi ha que fan descobertes noves totalment d'acord sí cada vegada es veu jo penso que nosaltres hem pogut anar fent coses i reivindicar-nos el nostre espai però també hem de ser conscients jo per almenys passo per aquesta línia hem de ser conscients que al costat hem tingut homes amb ganes d'estar al costat nostre de valorar-nos d'ajudar-nos en el camí que nosaltres havíem de fer llavors sí que es va veient cada vegada més famílies en què el pare i la mare tenen la seva mateixa sensibilitat davant de la família les mateixes oportunitats els homes treuen aquella part sensible que potser en èpoques en altres moments havia d'agafar rols que tampoc no anava per ells el rol de ser fort el rol d'anar a la guerra el rol no ara són capaços d'escoltar-se a si mateixos i veiem que tenim molts punts de trobada moltíssims punts de trobada creus que l'església quan parlem ens ha donat a conèixer més el Déu Llei que el Déu Amor curiosament sí tu com com definiries el Déu Llei jo penso que hi ha un moment quan antigament això es veu molt en l'èxodo era necessari reunir les diferents tribus i posar unes normes de convivència i penso que està molt bé que hi hagi el Déu Llei perquè ha ajudat ha ajudat a conviure també vull dir no ho hem de descartar això és important el Déu però s'havia de saber interpretar el que Déu volia i això és el paper que fa Jesús llavors la nostra Jesús ens aproxima a un Déu tendre molt cordiós ens accepta ens hem de saber que amb les benhaurances ens marca un altre camí un camí important amb les benhaurances perquè és una altra manera de les responsabilitats que tenim davant del germà davant dels altres per conviure tots junts llavors jo penso sí aquesta dolor seria el que defineix més aquest Déu amor exacte aquest que ens fa que està en el Nou Testament en el Nou Testament a través de les benhaurances vull dir n'hem d'oblidar l'Antic Testament però actualment ens ha donat una altra manera d'estar en el món llavors quin paper ha fet l'Església amb tot això mira jo penso que l'Església va treballant i la nostra Església com que és una comunitat en la que tothom tenim responsabilitats perquè el fet d'estar batejats ja ens ha col·locat amb una responsabilitat dintre de les comunitats el que hem de procurar sempre és buscar aquests espais de diàleg de diàleg sense estar gaire lluny perquè partim de dos focus importants sense estar gaire lluny hem de saber dialogar amb el que la societat ens fa arribar coses que ens fa pensar i coses que caldria parlar-ne per estar situats davant del món quina actitud tenen les dones quan estan o sigui amb ell que li li presten ajudes i després o sigui el segueixen fins al fins al camí de la creu quina és la seva actitud? jo crec que és aquella actitud de fidelitat eh perquè han rebut un reconeixement perquè el Jesús les tracta amb un reconeixement amb una amb una tensió amb una no sé com ho acabaria de dir amb un efecte a través de l'efecte de la tendresa les ha visualitzades elles responen amb fidelitat sí durant aquest camí elles li van agafar en efecte i després amb totes les seves vivències amb ell els porta a ser fidels a ser fidels a el que Jesús representa com a persona i el seu missatge totalment d'acord a més a més pensa que elles estaven acostumades eren dones sàvies dintre del que els deixaven fer dones sàvies sabien el tema de passen del servei passen de la servitud és a dir veuen que les valoren com es serveix estan atentes a les coses de casa estan atentes com portar tots els missatges importants que puguin beneficiar els seus fills elles són les constructores d'un món d'un món nou a pesar que socialment no se les reconeixia eh però per això els missatges de Jesús les van impactant perquè són reconegudes per ell i tenen o sigui els hi dona aquesta rellevància i això sobretot en el llibre del Teodor Suau que és aquest canonge que hi ha a Mallorca ens fa descobrir d'una manera més plena aquest canvi que es va produint amb elles mira en Teodor té una cosa que et fa pensar no quan d'alguna manera descriu hem dit que és de l'afecte a la fidelitat què és l'afecte l'afecte és l'estimació cap a una persona que els ha donat dignitat i què vol dir fidelitat elles són responsables d'aquesta fidelitat elles agafen compromís i quan fan el camí de la careu des de lluny perquè no podien la societat aquella encara les desclou però elles des de lluny no el deixen per res i estan i són les verdaderes persones que van veure i a partir d'aquí es pot explicar l'evangeli el camí de Jesús quan marxa des de quan és ja se li dona la pena de mort i se li fa fer aquest camí difícil elles són les que visualitzen i després ho poden explicar per tant estem parlant de les primeres evangelistes després hi haurà ja Marc i saben donar-li aquest to però elles són els principals protagonistes exacte perquè aquesta fidelitat els porta a descobrir cada moment que viuen al teu costat Dolors quan nosaltres en el grup llegim l'evangeli i després el comentem i el treballem cada una de nosaltres dona la seva opinió i el que amb ella li està comunicant creus que és una manera bona perquè si si el llegim individualment o se'ns dona a través de l'humilia se'ns explica creus que aquesta manera de poder-lo treballar en grup i anar discernint el que ens diu i el que ens diu a cada una de nosaltres consideres que és més enriquidor i ens fa això aquesta aquesta aquest anar parlant i anar veient cada paraula que ens diu fa que a la vegada ens fa sentir més lliures perquè l'interpretem segons el que nosaltres com a dones veiem totalment d'acord d'acord perquè el grup és un grup som unes 10 persones crec o 8 persones i realment tot aquest llibre i tot aquest coneixement de l'Evangeli de Marc en l'apartat de les dones crec que ens ha fet un bé perquè parlem comuniquem i més o menys ens sentim en comunió quan diem la paraula en comunió vol dir que allò ens està impactant a totes Dolors aquest impacte podem dir que ens porta a actuar diferent en tu t'ha portat a actuar en el dia de cada dia a actuar diferent davant de bueno dels nostres germans de les situacions del que anem vivint sí a mi a mi si ho miro des de la comunitat cristiana sí perquè penso que el senyor ens escolta i ens escolta amb igualtat amb igualtat jo em sento al servei del senyor pel que em demani per poder fer de cara al poble jo la meva comunitat és el meu lloc on que regulen el meu estat ànim i la meva espiritualitat però on realment haig de fer un treball és quan estic a fora i a mi em dona el poder explicar amb les meves amigues el poder dir mira he descobert això i des del punt de vista d'una església que encara no parla prou clar del nostre paper i no ens deixa participar totalment el papa francès ha fet molts avanços però en falten molts en falten molts el dia que ells es treguin la por o la inseguretat de com som nosaltres dintre de l'església que podem fer més un paper més per sobre de la servitud llavors jo crec que tindrem unes comunitats en què els pobles els ho necessiten el missatge de Jesús és un missatge de pau de llibertat de sentir-te fort i de no tenir por davant dels diferents esdeveniments que es van donant actualment hem d'estar forts i tenir molt clar el que volem aconseguir per seguir-lo perquè és el que dèiem abans no? és aquest missatge és aquest Déu amor totalment que a través de Jesucrist doncs el descobrim i veiem com ens porta a poder estar al costat dels nostres germans ara aquests dies veiem que com la solidaritat està per sobre de totes les coses que anem veient que es diuen i tal la solidaritat està per sobre per tant hi ha aquesta actuació d'estimació exacte i si t'hi fixes hi havia molt jovent jo he vist fotografies una que cantava en un himne suposo que l'himne de València que se'n va posar un perquè veia aquell jovent que estava emocionat i això surt de les persones vull dir que el nostre Jesús va saber captar la humanitat vull dir és això senzillament és el que ens ha donat per treballar i ser responsables és un missatge que és molt vàlid a través de tots els temps de la humanitat i penso que ens hem d'anar enriquint hem d'estar sempre al servei dels altres i hem de ser responsables de la fidelitat aquesta que hem de tenir amb Jesús creus que és un missatge revolucionari total i per això no s'entén o no es vol entendre perquè vol dir que hi ha actituds i formes de viure que no estan dintre d'aquest missatge sí jo crec que sí jo crec que jo crec que és un missatge per això penso que és vàlid per tota l'evolució que portarà la humanitat inclús a partir d'ara hi ha una manera d'estar amb els altres hi ha una empatia hem d'estar pels altres hi ha una estimació i això només quan ens posem davant del senyor i pensem en aquests temes això com a dones ens surt d'aquesta tendresa perquè mira hi ha coses i els homes també jo també ho tinc molt clar això hi ha una manera de viure que ho necessitem necessitem viure d'aquesta manera necessitem viure i per poder fer comunitat per poder fer coses amb assemblea tots hem d'estar connectats amb un objectiu estar al costat dels altres que estan més s'ho estan passant malament jo ara d'aquí pocs dies intentaré participar perquè crec que ho he de fer amb els nanos joves de la sala amb el seu objectiu de lluitar per una sèrie de coses pel bé del poble doncs nosaltres amb tots aquests ensenyaments innovadors i desvetlladors fem la nostra aportació que és el que el grup de nostra dona acostuma a fer de vegades fem xerrades quan hem treballat un tema hem fet xerrades i les hem fet a les escoles o bé a Can Ginestar però doncs per què? perquè allò que nosaltres ens anem descobrint i anem treballant que ens situa en una manera de fer i de ser ho portem doncs a la comunitat i avui ho hem portat a la ràdio moltes moltes gràcies Dolors per ser aquí per exposar els teus pensaments i els teus raonaments i les teves espiritualitat i també moltes gràcies a tots els oïdors i oïdores santjustencs i santjustenques que ens feu l'honor d'escoltar el nostre programa avui paraula viscuda aquest és el títol del programa però és el que nosaltres pensem que s'ha de fer des de l'Evangeli des de la nostra fe i des de la nostra espiritualitat gràcies a tots i a totes gràcies Carles per el teu ajudar gràcies a tu Montserrat una abraçada i theater i o high ràf i ış de la Florence Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà! Fins demà!