Veus Parròquia del 15/2/2023 — Església i LGTBIQ+: del 'Qui sóc jo per jutjar?' a la discriminació global, els sagraments i la lectura bíblica

Resum general

Episodi dedicat a l’acollida de les persones LGTBIQ+ a l’Església Catòlica i al seu context social global. Es combina una mirada pastoral (amb especial atenció al papa Francesc i la seva cultura de la trobada) amb dades sobre discriminació, reflexions sobre l’accés als sagraments i una relectura de textos bíblics.

Punts clau

• Avanços d’acollida en algunes diòcesis, parròquies i escoles; pes creixent de les famílies i canvi de mirada del clergat.

• Impuls del papa Francesc: llenguatge inclusiu, crida a la trobada i la famosa frase:

"si una persona és gai, busca el Senyor i té bona voluntat, qui sóc jo per jutjar-la?"

• Context global: existència d’homofòbia d’estat, criminalització i delictes d’odi; risc elevat de conducta suïcida en adolescents LGTBIQ+ per factors d’estrès minoritari.

• Dins l’Església: debats sobre sagraments i ordenació; crida a una Església oberta; altres confessions (anglicana, luterana) més avançades en benediccions i matrimoni.

• Bíblia i interpretació: contextualització de passatges clàssics i recuperació d’exemples d’afecte i fidelitat com David i Jonatan o Rut i Noemí.

L’Església i l’acollida LGTBIQ+

• Hi ha diversitat de realitats: comunitats que ja tenen ministeris LGTBIQ+ i altres que encara mantenen distància.

• L’obertura de persones LGTBIQ+ i les seves famílies dins l’Església influeix positivament en parròquies i escoles.

• El contacte personal (també dins les famílies de clergues) afavoreix passar de categories i estereotips a persones concretes.

El papa Francesc i el gir pastoral

• Nomenament de líders eclesials acollidors i ús públic de la paraula "gai". Enfocament en la cultura de la trobada i cartes encoratjadores.

• Record de Gaudium et Spes: l’Església comparteix alegries i angoixes de la humanitat.

"Res genuïnament humà deixa de suscitar un ressò en els seus cors"

• Missatge central: acollir i acompanyar, no condemnar; evitar identificar persones amb "pecat" com a etiqueta.

Fora de l’Església: discriminació i violència

• Homofòbia d’estat: en diversos països hi ha pena de mort o presó per actes sexuals consentits entre adults del mateix sexe. Es citen, entre d’altres: Brunei, Iran, Mauritània, Nigèria (parcial), Aràbia Saudita, Iemen; i per altres fonts: Afganistan, Qatar, Emirats Àrabs Units, Pakistan, Somàlia.

• Restriccions d’expressió i d’associació; patologització històrica i teràpies reparatives/ex-gai.

• Salut mental: major risc de conducta suïcida entre adolescents LGTBIQ+ per l’estrès minoritari.

• Dades (Espanya, 2021): els delictes d’odi augmenten; l’orientació sexual/identitat de gènere és la segona causa de denúncia, amb internet i la via pública com a àmbits recurrents.

• Europa: actitud generalment més oberta, però amb repunt neoconservador i augment de delictes d’odi en el post-Covid.

L’Església i els sagraments: límits i camins d’obertura

• Debat sobre accés als sagraments en situacions no normatives (ex. divorci i nova unió) i sobre ordenació: fre el 2005 en l’admissió al ministeri de persones amb tendència homosexual.

• Crida a una Església oberta, fidel a l’Evangeli: Jesús menja amb "pecadors", defensa la dona adúltera i col·loca la misericòrdia al centre.

• Altres esglésies cristianes (anglicana, luterana) ja practiquen benediccions i matrimoni de parelles del mateix sexe.

Reconèixer amb taviesa: tradició i resistències

• El reconeixement dins la Catòlica és lent; demana una visió renovada de tradició i magisteri i una transformació interior de la jerarquia.

• Possibles resistències en parts de l’episcopat, especialment on l’homosexualitat encara és criminalitzada.

• Observació sociològica: persones no religioses tendeixen a ser més acceptadores (menys centrades en la categoria de "pecat").

Bíblia: context, relectura i exemples inclusius

• Passatges clàssics (Sodoma, Levític, Romans) s’han d’entendre en el seu context històric i cultural; es proposa una relectura menys condemnadora.

• Exemples positius d’afecte i fidelitat:

- David i Jonatan: amor i amistat d’una intensitat singular. - Rut i Noemí: lleialtat fins a la mort, model d’aliança i inclusió dels "altres".

• Referència al centurió i el seu criat com a possible exemple de relació afectiva en el context de l’època.

Tancament

• Informació de servei: repetició del programa en cap de setmana i comiat als oients.