Cinema sense condicions del 28/6/2022 — De Viva Zapata a Irma Vep: política, simbolisme i estètica de Kazan, i el metacinema d’Assayas
Introducció Episodi centrat en dues peces clau del cinema: la lectura crítica i apassionada de Viva Zapata (1952) d’Elia Kazan, i un tram final dedicat a Irma Vep d’Olivier Assayas (film de 1996 i sèrie d’HBO). També s’anuncia que és l’últim programa d’estiu i el retorn al setembre. Viva Zapata (1952): política, símbols i posada en escena Arrencada personal i connexions íntimes • Un dels tertulians comparteix un relat autobiogràfic sobre com el film el va marcar de jove, connectant-ho amb històries familiars d’exili a Mèxic i la cultura popular (Adelita, cançons, cavalls, haciendes). • La primera visió del Potemkin (Eisenstein) i després Viva Zapata va crear un pont mental entre la iconografia revolucionària soviètica i la mexicana. Temes clau i posicionament ideològic • Viva Zapata és una pel·lícula d’esquerres, però no comunista: Kazan rebutjava l’estalinisme; el film defensa una reforma agrària i una idea de democràcia de tall nord-americà. • Zapata hi és retratat com a líder pràctic: vol que la terra torni als camperols (en comunitat rural), no a l’Estat. • Personatge-contrapunt: l’ideòleg oportunista (Aguirre) com a ombra del poder que canvia de bàndol segons convingui. "Nuestra democracia ha de ser com la democràcia americana" "L’única revolució útil és la revolució permanent" Context industrial i polític • Producció Fox (Darryl F. Zanuck) amb guió de John Steinbeck, documentalment informat (viatges a Mèxic, testimonis). • Any clau (1952): Kazan és cridat al Comitè d’Activitats Antiamericanes (HUAC). El clima anticomunista condiciona el discurs del film. • Polèmiques: • Rodatge parcial als EUA per reticències institucionals mexicanes. • Casting: Brando imposat vs. proposta mexicana (Pedro Armendáriz). • Anglès com a llengua del film, fet que molestà a Mèxic. • Decisió discutible: Brando es modifica els ulls per semblar més “mestís”. Simbolisme del cavall blanc • El cavall blanc travessa inici, nus i desenllaç: símbol d’ideal/herència que sobreviu als homes; un fil que alguns llegeixen com a metàfora de la “immortalitat” del sistema democràtic que el film exalta. • Subtext de «culpa/redempció» de Kazan, llegit per alguns com a primer gest per convèncer-se després del HUAC. Estètica, fotografia i muntatge • Fotografia de Joseph MacDonald: plans generals i gran profunditat de camp, enquadraments amb figures en primer terme i acció al fons; èmfasi èpic i social. • Documentació iconogràfica d’Agustín Casasola (arxiu fotogràfic de la Revolució Mexicana). • Empremta d’Eisenstein en la composició i el ritme (picats, masses, acció coral). • Seqüències clau: • Alliberament al camí (creixement rítmic amb música d’Alex North, idea aportada per Anthony Quinn des de tradicions mexicanes). • Entrada a l’arsenal i emboscada final (muntatge paral·lel, tensió, “ull” del cavall, ecos de Peckinpah). • Parallels amb Spartacus (1960): l’heroi contra el poder, música d’Alex North, i un arc ètic sobre el sacrifici. Lectura política i vigència • El film es pot llegir com un nihilisme polític: el poder tendeix a corrompre i les revolucions es fossilitzen si no són “permanents”. • Crítica a la continuïtat d’aparells (exèrcit) que sobreviuen als canvis de règim; paral·lelismes amb la Transició espanyola. • Actualitat del diagnòstic: rebrots autoritaris, interessos instal·lats que no vetllen pels problemes populars. Direcció d’actors i anècdotes • Kazan, gran director d’actors: 21 interpretacions nominades als Oscars al llarg de la seva carrera (9 premis). • Brando, segons Kazan, millor deixant-lo “fer” sense sobreindicacions; Anthony Quinn (premi secundari) creix al costat d’un protagonista magnètic, amb certa gelosia productiva a plató. Irma Vep (1996) i la sèrie d’HBO: metacinema i homenatge Del clàssic mut a la relectura contemporània • Assayas revisita Les Vampires (1915-16) de Louis Feuillade a través d’un rodatge caòtic: metaficció sobre la indústria francesa, els nervis del set i el mite de Musidora (Irma Vep com a anagrama de “Vampire”). • El film del 1996 (amb Maggie Cheung) i la sèrie d’HBO actualitzen el diàleg amb el clàssic, alternant fragments reconstruïts i joc autorreferencial. Interpretacions i troballes • A la sèrie, Alicia Vikander aporta carisma i fragilitat en una actriu en crisi; Vincent Macaigne (René Vidal) compon un director genial i desbordat, entre la comèdia i la pena. • Assayas, admirador de Feuillade, connecta amb tradicions franceses i la Nouvelle Vague (ecos de La nuit américaine de Truffaut). Influències i genealogia • L’imaginari de Feuillade (societats secretes, serials, urbs) influí Fritz Lang (Dr. Mabuse, Espione), Hitchcock, Buñuel i Georges Franju (Judex). • Irma Vep funciona com a pont entre el cinema primerenc i la contemporaneïtat, celebrant el poder del setè art per reescriure’s. Idees destacades (en síntesi) • Viva Zapata articula una èpica social visualment poderosa i una tesi sobre terra, poder i revolució permanent. • El cavall blanc condensa el símbol d’un ideal que transcendeix l’heroi. • El film de Kazan dialoga amb Eisenstein en composició i muntatge; la música d’Alex North enllaça amb Spartacus. • Irma Vep d’Assayas és un exercici de metacinema que homenatja Feuillade i interroga el rodatge contemporani. • Vigència: el diagnòstic sobre la corruptibilitat del poder i la necessitat de vigilància democràtica.





